潮王庙又称石姥祠,是座土俗祠庙,里面祭祀的人物叫()。 A: 张士诚 B: 白居易 C: 乐和 D: 石瑰
潮王庙又称石姥祠,是座土俗祠庙,里面祭祀的人物叫()。 A: 张士诚 B: 白居易 C: 乐和 D: 石瑰
《李寄》文中的下列句子不属于侧面烘托李寄的是( ) A: 都尉令长,并共患之。 B: 土俗常惧。 C: 越王闻之,聘寄女为后。 D: 寄便放犬,犬就啮咋。
《李寄》文中的下列句子不属于侧面烘托李寄的是( ) A: 都尉令长,并共患之。 B: 土俗常惧。 C: 越王闻之,聘寄女为后。 D: 寄便放犬,犬就啮咋。
忽必烈即汗位后,汉族地主阶级知识分子一再鼓动他"奋扬乾坤,应天革命"。"革命"的含义是()。 A: 军民异籍,胡汉分治 B: 全其部落,顺其土俗 C: 设官分职,立政安民 D: 强干弱枝,守内虚外
忽必烈即汗位后,汉族地主阶级知识分子一再鼓动他"奋扬乾坤,应天革命"。"革命"的含义是()。 A: 军民异籍,胡汉分治 B: 全其部落,顺其土俗 C: 设官分职,立政安民 D: 强干弱枝,守内虚外
中唐晚期,慧琳所撰 中载:“苏莫遮, 西戎胡语也, 正云飒磨遮。此戏本出西域龟兹国, 至今犹有此曲。此国浑脱、大面、拔头之类也。或作兽面,或象鬼神, 假作种种面具形状。或以泥水沾洒行人, 或持销索勾捉人为戏。每年七月初公行此戏,七日乃停。土俗相传云常此法攘厌驱趁罗刹恶鬼食吠人民之灾也。”
中唐晚期,慧琳所撰 中载:“苏莫遮, 西戎胡语也, 正云飒磨遮。此戏本出西域龟兹国, 至今犹有此曲。此国浑脱、大面、拔头之类也。或作兽面,或象鬼神, 假作种种面具形状。或以泥水沾洒行人, 或持销索勾捉人为戏。每年七月初公行此戏,七日乃停。土俗相传云常此法攘厌驱趁罗刹恶鬼食吠人民之灾也。”
关于鲁迅作品中涉及到的知识分子的苦闷,下列理解不正确的是 A: 《祝福》中“我”与鲁四老爷的交流,反映出了启蒙知识分子面对土俗世界的无力感; B: 《伤逝》中涓生在与子君自由恋爱后面临生活的窘境陷入了痛苦和自责,表现出知识分子对个性解放的深刻思考; C: 《在酒楼上》中的吕纬甫是受启蒙思想影响所觉醒的一代,但随着辛亥革命的失败,他们的信仰破灭,潦倒穷困而终于力竭而颓唐,成为一只只绕了圈子的蜂蝇; D: 《孤独者》中的魏连殳是辛亥革命时代的知识分子,他的理想和愿望在残酷冰冷的旧势力包围中逐渐冷却到死亡,小说中笼罩着厚重的悲剧气氛,“死”既是故事开端,也是最终结局,展示出启蒙知识分子被孤立与隔绝的悲剧命运。
关于鲁迅作品中涉及到的知识分子的苦闷,下列理解不正确的是 A: 《祝福》中“我”与鲁四老爷的交流,反映出了启蒙知识分子面对土俗世界的无力感; B: 《伤逝》中涓生在与子君自由恋爱后面临生活的窘境陷入了痛苦和自责,表现出知识分子对个性解放的深刻思考; C: 《在酒楼上》中的吕纬甫是受启蒙思想影响所觉醒的一代,但随着辛亥革命的失败,他们的信仰破灭,潦倒穷困而终于力竭而颓唐,成为一只只绕了圈子的蜂蝇; D: 《孤独者》中的魏连殳是辛亥革命时代的知识分子,他的理想和愿望在残酷冰冷的旧势力包围中逐渐冷却到死亡,小说中笼罩着厚重的悲剧气氛,“死”既是故事开端,也是最终结局,展示出启蒙知识分子被孤立与隔绝的悲剧命运。
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