恻隐cèyǐn
恻隐cèyǐn
借恻隐在运用时要注意切题和逼真。（)
借恻隐在运用时要注意切题和逼真。（)
孟子认为人的恻隐是可以超乎其类的。()
孟子认为人的恻隐是可以超乎其类的。()
人与动物的普遍区别是超越本类的恻隐。()
人与动物的普遍区别是超越本类的恻隐。()
恻隐术可以通过说可怜话、扮可怜相来实现。
恻隐术可以通过说可怜话、扮可怜相来实现。
（ ）之心是仁的发端。 A: 恻隐 B: 羞恶 C: 辞让 D: 是非
（ ）之心是仁的发端。 A: 恻隐 B: 羞恶 C: 辞让 D: 是非
___之心,仁之端也。 A: 恻隐 B: 羞恶 C: 是非 D: 辞让
___之心,仁之端也。 A: 恻隐 B: 羞恶 C: 是非 D: 辞让
中国大学MOOC:在“凡大医治病……先发大慈恻隐之心”中，“恻隐”之义为
中国大学MOOC:在“凡大医治病……先发大慈恻隐之心”中，“恻隐”之义为
孟子认为人与动物的区别在于人先天具有四种道德意识。即_____之心. _____之心. _____之心. _____之心（ ）。 A: 怜悯. 羞恶. 辞让. 仁义 B: 恻隐. 仁义. 辞让. 是非 C: 恻隐. 羞恶. 辞让. 是非 D: 怜悯. 仁义. 善恶. 是非
孟子认为人与动物的区别在于人先天具有四种道德意识。即_____之心. _____之心. _____之心. _____之心（ ）。 A: 怜悯. 羞恶. 辞让. 仁义 B: 恻隐. 仁义. 辞让. 是非 C: 恻隐. 羞恶. 辞让. 是非 D: 怜悯. 仁义. 善恶. 是非
“智”在孟子哲学中成为主要的道德德性，成为“仁义礼智”四德之一；其中“（ ）之心，智之端也”，（ ）之心被视为“智”的源头。 A: 羞恶；羞恶 B: 恻隐；恻隐 C: 是非；是非 D: 辞让；辞让
“智”在孟子哲学中成为主要的道德德性，成为“仁义礼智”四德之一；其中“（ ）之心，智之端也”，（ ）之心被视为“智”的源头。 A: 羞恶；羞恶 B: 恻隐；恻隐 C: 是非；是非 D: 辞让；辞让