• 2022-06-03 问题

    缘起论的内容包括? A: 因 B: 缘 C: 果 D: 以上所有

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  • 2022-05-27 问题

    佛教的基本教义有()。 A: 四谛 B: 灭苦 C: 五蕴 D: 缘起

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  • 2022-05-28 问题

    花开花落花非花,缘聚缘灭缘随缘的意思

    花开花落花非花,缘聚缘灭缘随缘的意思

  • 2022-05-31 问题

    ‌下列关于“缘起”的表述正确的是‎ A: “缘起”又叫“缘生”,是用以解释宇宙、社会、人生以及世间各种现象产生、变化和消亡原因的学说。 B: 世间的万事万物,既不是凭空而有,也不是孤立的存在,都是基于种种条件、因缘和合而存在,如果失去因缘和条件,一切事物也就不可能存在。 C: 此有则彼有,此生则彼生;此无则彼无,此灭则彼灭。 D: 若见缘起便见法,若见法便见缘起。

    ‌下列关于“缘起”的表述正确的是‎ A: “缘起”又叫“缘生”,是用以解释宇宙、社会、人生以及世间各种现象产生、变化和消亡原因的学说。 B: 世间的万事万物,既不是凭空而有,也不是孤立的存在,都是基于种种条件、因缘和合而存在,如果失去因缘和条件,一切事物也就不可能存在。 C: 此有则彼有,此生则彼生;此无则彼无,此灭则彼灭。 D: 若见缘起便见法,若见法便见缘起。

  • 2022-05-31 问题

    下列关于“缘起”的表述正确的是 A: “缘起”又叫“缘生”,是用以解释宇宙、社会、人生以及世间各种现象产生、变化和消亡原因的学说。 B: 世间的万事万物,既不是凭空而有,也不是孤立的存在,都是基于种种条件、因缘和合而存在,如果失去因缘和条件,一切事物也就不可能存在。 C: 此有则彼有,此生则彼生;此无则彼无,此灭则彼灭。 D: 若见缘起便见法,若见法便见缘起。

    下列关于“缘起”的表述正确的是 A: “缘起”又叫“缘生”,是用以解释宇宙、社会、人生以及世间各种现象产生、变化和消亡原因的学说。 B: 世间的万事万物,既不是凭空而有,也不是孤立的存在,都是基于种种条件、因缘和合而存在,如果失去因缘和条件,一切事物也就不可能存在。 C: 此有则彼有,此生则彼生;此无则彼无,此灭则彼灭。 D: 若见缘起便见法,若见法便见缘起。

  • 2022-05-27 问题

    佛教的基本教义有()。 A: A四谛 B: B灭苦 C: C五蕴 D: D缘起

    佛教的基本教义有()。 A: A四谛 B: B灭苦 C: C五蕴 D: D缘起

  • 2022-06-07 问题

    缘起缘灭——我的大话生涯大结局作文

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  • 2022-05-31 问题

    “缘起论”是佛教教义的理论基础,“缘起”指一切事物和现象的产生,都以一定的因(内在条件)和缘(外在条件)的集合而生起、变化和消灭。

    “缘起论”是佛教教义的理论基础,“缘起”指一切事物和现象的产生,都以一定的因(内在条件)和缘(外在条件)的集合而生起、变化和消灭。

  • 2022-05-31 问题

    下列关于佛学缘起法的表述,正确的有 A: 世间的万事万物,既不是凭空而有,也不是孤立的存在,都是基于种种条件、因缘和合而存在,如果失去因缘和条件,一切事物也就不可能存在。 B: 《中阿含经》说:“此有则彼有,此生则彼生;此无则彼无,此灭则彼灭。”这是对“缘起”说最概括、最精确的表述。 C: 按照《中阿含经》的说法,“若见缘起便见法,若见法便见缘起。” D: 缘起学说揭示了世间任何事情的发生,都是因缘而起。在佛教看来,缘起的意义无非是指出了事物的因果关系。

    下列关于佛学缘起法的表述,正确的有 A: 世间的万事万物,既不是凭空而有,也不是孤立的存在,都是基于种种条件、因缘和合而存在,如果失去因缘和条件,一切事物也就不可能存在。 B: 《中阿含经》说:“此有则彼有,此生则彼生;此无则彼无,此灭则彼灭。”这是对“缘起”说最概括、最精确的表述。 C: 按照《中阿含经》的说法,“若见缘起便见法,若见法便见缘起。” D: 缘起学说揭示了世间任何事情的发生,都是因缘而起。在佛教看来,缘起的意义无非是指出了事物的因果关系。

  • 2022-05-31 问题

    ​下列关于佛学缘起法的表述,正确的有​ A: 世间的万事万物,既不是凭空而有,也不是孤立的存在,都是基于种种条件、因缘和合而存在,如果失去因缘和条件,一切事物也就不可能存在。 B: 《中阿含经》说:“此有则彼有,此生则彼生;此无则彼无,此灭则彼灭。”这是对“缘起”说最概括、最精确的表述。 C: 按照《中阿含经》的说法,“若见缘起便见法,若见法便见缘起。” D: 缘起学说揭示了世间任何事情的发生,都是因缘而起。在佛教看来,缘起的意义无非是指出了事物的因果关系。

    ​下列关于佛学缘起法的表述,正确的有​ A: 世间的万事万物,既不是凭空而有,也不是孤立的存在,都是基于种种条件、因缘和合而存在,如果失去因缘和条件,一切事物也就不可能存在。 B: 《中阿含经》说:“此有则彼有,此生则彼生;此无则彼无,此灭则彼灭。”这是对“缘起”说最概括、最精确的表述。 C: 按照《中阿含经》的说法,“若见缘起便见法,若见法便见缘起。” D: 缘起学说揭示了世间任何事情的发生,都是因缘而起。在佛教看来,缘起的意义无非是指出了事物的因果关系。

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