“亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉之所以倾颓也”告诉我们要以人为本。(
“亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉之所以倾颓也”告诉我们要以人为本。(
“亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也”,这句话出自诸葛亮的《后出师表》。
“亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也”,这句话出自诸葛亮的《后出师表》。
“亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也:亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。”出自于( )。 A: 诸葛亮《出师表》 B: 欧阳修《伶官传序》 C: 司马迁《史记•项羽本纪》 D: 苏轼《柳氏二外甥求笔迹》
“亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也:亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。”出自于( )。 A: 诸葛亮《出师表》 B: 欧阳修《伶官传序》 C: 司马迁《史记•项羽本纪》 D: 苏轼《柳氏二外甥求笔迹》
“亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也:亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。”出自于()。 A: 诸葛亮《出师表》 B: 欧阳修《伶官传序》 C: 司马迁《史记.项羽本纪》 D: 苏轼《柳氏二外甥求笔迹》
“亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也:亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。”出自于()。 A: 诸葛亮《出师表》 B: 欧阳修《伶官传序》 C: 司马迁《史记.项羽本纪》 D: 苏轼《柳氏二外甥求笔迹》
“亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。”出自______。 A: 诸葛亮的《出师表》 B: 欧阳修的《伶官传序》 C: 司马迁的《史记.项羽本纪》 D: 苏轼的《柳氏二外甥求笔迹》
“亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。”出自______。 A: 诸葛亮的《出师表》 B: 欧阳修的《伶官传序》 C: 司马迁的《史记.项羽本纪》 D: 苏轼的《柳氏二外甥求笔迹》
“亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也.”出自于_____. A: 诸葛亮的《出师表》 B: 欧阳修的《伶官传序》 C: 司马迁的《史记·项羽本纪》 D: 苏轼的《柳氏二外甥求笔迹》
“亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也.”出自于_____. A: 诸葛亮的《出师表》 B: 欧阳修的《伶官传序》 C: 司马迁的《史记·项羽本纪》 D: 苏轼的《柳氏二外甥求笔迹》
下列各句中没有使用对比修辞手法的一句是()。 A: 君子坦荡荡,小人常戚戚 B: 有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着 C: 山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵 D: 亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也
下列各句中没有使用对比修辞手法的一句是()。 A: 君子坦荡荡,小人常戚戚 B: 有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着 C: 山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵 D: 亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也
诸葛亮在《前出师表》中谆谆劝告刘禅“亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也,亲小人,远贤臣,后汉之所以倾颓也”这一阐述所表达的是诸葛亮选贤任能中() A: 不拘一格选拔人才的思想 B: 因任而用的用人思想 C: 重视人才的思想 D: 选贤任能的思想
诸葛亮在《前出师表》中谆谆劝告刘禅“亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也,亲小人,远贤臣,后汉之所以倾颓也”这一阐述所表达的是诸葛亮选贤任能中() A: 不拘一格选拔人才的思想 B: 因任而用的用人思想 C: 重视人才的思想 D: 选贤任能的思想
下列各句中没有使用对比修辞手法的一句是: A: 君子坦荡荡,小人长戚戚 B: 有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着 C: 山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵 D: 亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也
下列各句中没有使用对比修辞手法的一句是: A: 君子坦荡荡,小人长戚戚 B: 有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着 C: 山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵 D: 亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也
诸葛亮的《出师表》中提到:“亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。”从以上表述中可以看出,刘备和诸葛亮都认为,正是因为桓帝、灵帝的昏庸,最终导致了东汉王朝的崩溃。可见,将王朝兴亡归结为帝王个人能力与品德是一种十分普遍的认识。
诸葛亮的《出师表》中提到:“亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。”从以上表述中可以看出,刘备和诸葛亮都认为,正是因为桓帝、灵帝的昏庸,最终导致了东汉王朝的崩溃。可见,将王朝兴亡归结为帝王个人能力与品德是一种十分普遍的认识。