“隐，谓不称扬其过失也。”出自郑玄《檀弓》注。（）
“隐，谓不称扬其过失也。”出自郑玄《檀弓》注。（）
郑玄《檀弓》注中有记载“隐,谓不称扬其过失也”。()
郑玄《檀弓》注中有记载“隐,谓不称扬其过失也”。()
《资治通鉴》云扬州富甲天下时人（唐代）称扬一益二，请问“扬一益二”指什么。
《资治通鉴》云扬州富甲天下时人（唐代）称扬一益二，请问“扬一益二”指什么。
刘勰《文心雕龙》能够在当时士林中传播开来,主要得益于受到( )称扬。 A: 沈约 B: 萧统 C: 梁武帝 D: 昭明太子
刘勰《文心雕龙》能够在当时士林中传播开来,主要得益于受到( )称扬。 A: 沈约 B: 萧统 C: 梁武帝 D: 昭明太子
天竺戒日王对玄奘说：“弟子闻彼国有《秦王破阵乐》歌舞之曲，未知秦王是何人？复有何功德，致此称扬？”你知道“秦王”是谁吗？
天竺戒日王对玄奘说：“弟子闻彼国有《秦王破阵乐》歌舞之曲，未知秦王是何人？复有何功德，致此称扬？”你知道“秦王”是谁吗？
《诉肺腑心迷活宝玉》一回是叙写宝黛二人互明心迹的精彩片断。请结合本回有关情节，分析黛玉听到宝玉对自己称扬不说“混帐话”时的心理及其作用。
《诉肺腑心迷活宝玉》一回是叙写宝黛二人互明心迹的精彩片断。请结合本回有关情节，分析黛玉听到宝玉对自己称扬不说“混帐话”时的心理及其作用。
天竺戒日王对玄奘说：“弟子闻彼国有《秦王破阵乐》歌舞之曲，未知秦王是何人？复有何功德，致此称扬？”你知道秦王是谁吗？（ ）A.李渊B.李世民C.李治D.李隆基
天竺戒日王对玄奘说：“弟子闻彼国有《秦王破阵乐》歌舞之曲，未知秦王是何人？复有何功德，致此称扬？”你知道秦王是谁吗？（ ）A.李渊B.李世民C.李治D.李隆基
第三十二回诉肺腑心迷活宝玉含耻辱情烈死金钏《诉肺腑心迷活宝玉》一回是叙写宝黛二人互明心迹的精彩片断。请结合本回有关情节，分析黛玉听到宝玉对自己称扬不说“混帐话”时的心理及其作用。
第三十二回诉肺腑心迷活宝玉含耻辱情烈死金钏《诉肺腑心迷活宝玉》一回是叙写宝黛二人互明心迹的精彩片断。请结合本回有关情节，分析黛玉听到宝玉对自己称扬不说“混帐话”时的心理及其作用。
“夫鼎有铭，铭者，自名也。自名，以称扬其祖先之美，而明著之后世者也。”据此，较为合理的推论是：（） A: 金文的起源可能是和祖先崇拜有关 B: 刻铭于鼎可能是古代祖先崇拜的普遍形式 C: 不足以得出任何有意义的结论 D: 宗法制度是造成这一历史现象的原因
“夫鼎有铭，铭者，自名也。自名，以称扬其祖先之美，而明著之后世者也。”据此，较为合理的推论是：（） A: 金文的起源可能是和祖先崇拜有关 B: 刻铭于鼎可能是古代祖先崇拜的普遍形式 C: 不足以得出任何有意义的结论 D: 宗法制度是造成这一历史现象的原因
阅读下列材料，结合所学的知识回答。 玄奘，缑(gōu)氏人，少年出家。他为钻研佛经，于贞观初年西出玉门关，历尽艰险。终于到达佛教圣地天竺。玄奘遍游天竺，在有七百多年历史的佛教最高学府那烂陀寺，向天竺佛教权威、90高龄的戒贤法师诚恳求教，希望能解决佛学中的疑难问题。学成以后，他在佛学辩论中，以博识取胜，名扬天竺，天竺最有威望的戒日王很敬重他，向他问起唐太宗和中国音乐，玄奘介绍了中国文化，称颂唐太宗的功绩。戒日王遣使至长安通好，贞观后期，玄奘携带大量佛经回到长安，他把西游见闻写成《大唐西域记》，书中生动地叙述了100多个国家的山川、城市、物产和民俗、宗教。 (1)动脑筋：天竺戒日王对玄奘说：“弟子闻彼国有《秦王破阵乐》歌舞之曲，未知秦王是何人?复有何功德，致此称扬?”，你知道秦王是谁吗? (2)《大唐西域记》成为研究哪些地区历史和佛学的重要典籍? (3)你能举出“秦王”哪些值得颂扬的功德吗?
阅读下列材料，结合所学的知识回答。 玄奘，缑(gōu)氏人，少年出家。他为钻研佛经，于贞观初年西出玉门关，历尽艰险。终于到达佛教圣地天竺。玄奘遍游天竺，在有七百多年历史的佛教最高学府那烂陀寺，向天竺佛教权威、90高龄的戒贤法师诚恳求教，希望能解决佛学中的疑难问题。学成以后，他在佛学辩论中，以博识取胜，名扬天竺，天竺最有威望的戒日王很敬重他，向他问起唐太宗和中国音乐，玄奘介绍了中国文化，称颂唐太宗的功绩。戒日王遣使至长安通好，贞观后期，玄奘携带大量佛经回到长安，他把西游见闻写成《大唐西域记》，书中生动地叙述了100多个国家的山川、城市、物产和民俗、宗教。 (1)动脑筋：天竺戒日王对玄奘说：“弟子闻彼国有《秦王破阵乐》歌舞之曲，未知秦王是何人?复有何功德，致此称扬?”，你知道秦王是谁吗? (2)《大唐西域记》成为研究哪些地区历史和佛学的重要典籍? (3)你能举出“秦王”哪些值得颂扬的功德吗?