“兔死狗烹,鸟尽弓藏”的典故最先出自韩信
“兔死狗烹,鸟尽弓藏”的典故最先出自韩信
破釜沉舟:项羽______ A: 入木三分:王献之 B: 兔死狗烹:勾践 C: 一鼓作气:曹操 D: 图穷匕见:樊哙
破釜沉舟:项羽______ A: 入木三分:王献之 B: 兔死狗烹:勾践 C: 一鼓作气:曹操 D: 图穷匕见:樊哙
范蠡留给文种的忠告是() A: 过河拆桥 B: 卸磨杀驴 C: 退而结网 D: 兔死狗烹
范蠡留给文种的忠告是() A: 过河拆桥 B: 卸磨杀驴 C: 退而结网 D: 兔死狗烹
下列选项中的词语,与选文中加点的词语“鸟尽弓藏,兔死狗烹”的意思不同的一项是
下列选项中的词语,与选文中加点的词语“鸟尽弓藏,兔死狗烹”的意思不同的一项是
6、以下典故中与商鞅有关的是: A: 退避三舍 B: 徒木立信 C: 兔死狗烹 D: 纸上谈兵
6、以下典故中与商鞅有关的是: A: 退避三舍 B: 徒木立信 C: 兔死狗烹 D: 纸上谈兵
成语“兔死狗烹”,出自《史记》中“飞鸟尽,();狡兔死,走狗烹。”一句。 A: 茂林空 B: 佳木亡 C: 良弓藏 D: 林叶落
成语“兔死狗烹”,出自《史记》中“飞鸟尽,();狡兔死,走狗烹。”一句。 A: 茂林空 B: 佳木亡 C: 良弓藏 D: 林叶落
马克思主义哲学认为,世界统一于物质,事物之间是普遍联系的,中国古代许多成语都包含着这个观点,如()。 A: 塞翁失马,焉知非福 B: 城门失火,殃及池鱼 C: 兔死狗烹 D: 唇亡齿寒
马克思主义哲学认为,世界统一于物质,事物之间是普遍联系的,中国古代许多成语都包含着这个观点,如()。 A: 塞翁失马,焉知非福 B: 城门失火,殃及池鱼 C: 兔死狗烹 D: 唇亡齿寒
依据下文,最能与文旨呼应的一项是( ▲ )(3分)今者臣来,过易水,蚌方出曝,而鹬啄其肉,蚌合而箝其喙。鹬曰:“今日不雨,明日不雨,即有死蚌。”蚌亦谓鹬曰:“今日不出,明日不出,即有死鹬。”两者不肯相舍,渔者得而并擒之。 A: 螳螂捕蝉,黄雀在后 B: 鸟尽弓藏,兔死狗烹 C: 失之东隅,收之桑榆 D: 福生于畏,祸起于忽
依据下文,最能与文旨呼应的一项是( ▲ )(3分)今者臣来,过易水,蚌方出曝,而鹬啄其肉,蚌合而箝其喙。鹬曰:“今日不雨,明日不雨,即有死蚌。”蚌亦谓鹬曰:“今日不出,明日不出,即有死鹬。”两者不肯相舍,渔者得而并擒之。 A: 螳螂捕蝉,黄雀在后 B: 鸟尽弓藏,兔死狗烹 C: 失之东隅,收之桑榆 D: 福生于畏,祸起于忽
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