既能松土、又能碎土、耕作深度为10cm~20cm，水田旱田都适用的基本耕作技术是（） A: 翻作 B: 深松耕 C: 旋耕 D: 中耕
既能松土、又能碎土、耕作深度为10cm~20cm，水田旱田都适用的基本耕作技术是（） A: 翻作 B: 深松耕 C: 旋耕 D: 中耕
下列各项中“为”字释义不正确的一项是（ ） A: 因为长句（创作） B: 初为《霓裳》后《六幺》（给） C: 委身 为贾人妇（成为，做） D: 为君翻作琵琶行（替）
下列各项中“为”字释义不正确的一项是（ ） A: 因为长句（创作） B: 初为《霓裳》后《六幺》（给） C: 委身 为贾人妇（成为，做） D: 为君翻作琵琶行（替）
白居易《琵琶行》的诗眼(核心诗句)是______。 A: 醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月 B: 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面 C: 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识 D: 莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行
白居易《琵琶行》的诗眼(核心诗句)是______。 A: 醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月 B: 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面 C: 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识 D: 莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行
“红雨随心翻作浪，青山着意化为桥”所蕴含的哲理是 ( ) A: 物质运动和主观时空的统一 B: 物质运动和单一静止的统一 C: 物质运动和精神运动的统一 D: 物质运动和社会形态的统一
“红雨随心翻作浪，青山着意化为桥”所蕴含的哲理是 ( ) A: 物质运动和主观时空的统一 B: 物质运动和单一静止的统一 C: 物质运动和精神运动的统一 D: 物质运动和社会形态的统一
《七律·送瘟神》“春风杨柳万千条,六亿神州尽舜尧。红雨随心翻作浪,青山着意化为桥。天连五岭银锄落,地动三河铁臂摇。借问瘟君欲何往,纸船明烛照天烧”。在这首毛泽东诗词中,“瘟君”指的是( ) A: 蝗灾 B: 血吸虫病 C: 伤寒 D: 麻风病
《七律·送瘟神》“春风杨柳万千条,六亿神州尽舜尧。红雨随心翻作浪,青山着意化为桥。天连五岭银锄落,地动三河铁臂摇。借问瘟君欲何往,纸船明烛照天烧”。在这首毛泽东诗词中,“瘟君”指的是( ) A: 蝗灾 B: 血吸虫病 C: 伤寒 D: 麻风病
结合李白诗歌中的“舟”，谈谈李白对“舟”的意向？1.日落沙明天倒开，波摇石动水萦回。轻舟泛月寻溪转，疑是山阴雪后来。《东鲁门泛舟其一》2.牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军。余亦能高咏，斯人不可闻。明朝挂帆席，枫叶落纷纷。《夜泊牛渚怀古》3.秋浦猿夜愁,黄山堪白头。青溪非陇水,翻作断肠流。欲去不得去,薄游成久游。何年是归日,雨泪下孤舟。《秋浦歌之二》
结合李白诗歌中的“舟”，谈谈李白对“舟”的意向？1.日落沙明天倒开，波摇石动水萦回。轻舟泛月寻溪转，疑是山阴雪后来。《东鲁门泛舟其一》2.牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军。余亦能高咏，斯人不可闻。明朝挂帆席，枫叶落纷纷。《夜泊牛渚怀古》3.秋浦猿夜愁,黄山堪白头。青溪非陇水,翻作断肠流。欲去不得去,薄游成久游。何年是归日,雨泪下孤舟。《秋浦歌之二》
结合李白诗歌中的“舟”，谈谈李白对“舟”的意向？ 1.日落沙明天倒开，波摇石动水萦回。轻舟泛月寻溪转，疑是山阴雪后来。《东鲁门泛舟其一》 2.牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军。余亦能高咏，斯人不可闻。明朝挂帆席，枫叶落纷纷。《夜泊牛渚怀古》 3.秋浦猿夜愁,黄山堪白头。青溪非陇水,翻作断肠流。欲去不得去,薄游成久游。何年是归日,雨泪下孤舟。《秋浦歌之二》
结合李白诗歌中的“舟”，谈谈李白对“舟”的意向？ 1.日落沙明天倒开，波摇石动水萦回。轻舟泛月寻溪转，疑是山阴雪后来。《东鲁门泛舟其一》 2.牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军。余亦能高咏，斯人不可闻。明朝挂帆席，枫叶落纷纷。《夜泊牛渚怀古》 3.秋浦猿夜愁,黄山堪白头。青溪非陇水,翻作断肠流。欲去不得去,薄游成久游。何年是归日,雨泪下孤舟。《秋浦歌之二》