马斯洛的需要层次理论将人的需要分为七层：生理、安全、( )、( )、 ( )、审美、自我实现。 A: 尊重；求知；社交 B: 尊重；社交；求知 C: 求知；社交；尊重 D: 社交；尊重；求知
马斯洛的需要层次理论将人的需要分为七层：生理、安全、( )、( )、 ( )、审美、自我实现。 A: 尊重；求知；社交 B: 尊重；社交；求知 C: 求知；社交；尊重 D: 社交；尊重；求知
乔布斯：求知若饥，_________________。
乔布斯：求知若饥，_________________。
“学会求知”和“学会做人”是教师必须懂得的内容，其中“学会求知”更加重要。（
“学会求知”和“学会做人”是教师必须懂得的内容，其中“学会求知”更加重要。（
今人的“学”指的是求知，古人之“学”不仅包括求知，也包括求道、做人。（）
今人的“学”指的是求知，古人之“学”不仅包括求知，也包括求道、做人。（）
主持人需受众的求知欲与习惯出发，做好自我“求知”的代言人。 A: 对 B: 错
主持人需受众的求知欲与习惯出发，做好自我“求知”的代言人。 A: 对 B: 错
第③段旨在说明（）。 A: 求知的方法与效果的关系 B: 求知的目的与效果的关系 C: 求知的态度与效果的关系 D: 以上三项都不对
第③段旨在说明（）。 A: 求知的方法与效果的关系 B: 求知的目的与效果的关系 C: 求知的态度与效果的关系 D: 以上三项都不对
教师在求知，传授知识和
教师在求知，传授知识和
中国的文化是一种：（） A: 求知理性文化 B: 实用理性文化 C: 求知感性文化 D: 实用感性文化
中国的文化是一种：（） A: 求知理性文化 B: 实用理性文化 C: 求知感性文化 D: 实用感性文化
对于“求知境界”与“道德境界”关系的表述，不符合原文意思的一项是（）。 A: 把“道德境界”列在“求知境界”之后，并不意味着前者比后者出现得晚 B: 到了“求知境界”，人具备了知识，为“道德境界”的产生创造了条件 C: 责任感与义务感使“道德境界”不同于“求知境界”，并高于“求知境界” D: “道德境界”中的“自我”已经根本不同于“求知境界”中的“自我”
对于“求知境界”与“道德境界”关系的表述，不符合原文意思的一项是（）。 A: 把“道德境界”列在“求知境界”之后，并不意味着前者比后者出现得晚 B: 到了“求知境界”，人具备了知识，为“道德境界”的产生创造了条件 C: 责任感与义务感使“道德境界”不同于“求知境界”，并高于“求知境界” D: “道德境界”中的“自我”已经根本不同于“求知境界”中的“自我”
“知之为知之,不知为不知,是知也”,强调 A: 知识的来源 B: 知识的内容 C: 求知的方法 D: 求知的态度
“知之为知之,不知为不知,是知也”,强调 A: 知识的来源 B: 知识的内容 C: 求知的方法 D: 求知的态度