• 2022-05-28 问题

    自从一八四o年的鸦片战争以后,中国一步步地变成了一个()社会

    自从一八四o年的鸦片战争以后,中国一步步地变成了一个()社会

  • 2021-04-14 问题

    材料1:自从一八四○年鸦片战争失败那时起,先进的中国人,经过千辛万苦,向西方国家...实现中国人民要求独立、民主的迫切愿望”?

    材料1:自从一八四○年鸦片战争失败那时起,先进的中国人,经过千辛万苦,向西方国家...实现中国人民要求独立、民主的迫切愿望”?

  • 2022-05-26 问题

    一八四〇年鸦片战争以后,由于西方列强入侵和封建统治腐败,中国逐步成为____社会,国家蒙辱、人民____、文明____,中华民族遭受了前所未有的劫难。

    一八四〇年鸦片战争以后,由于西方列强入侵和封建统治腐败,中国逐步成为____社会,国家蒙辱、人民____、文明____,中华民族遭受了前所未有的劫难。

  • 2022-06-05 问题

    自从一八四0年的鸦片战争以后,中国一步一步地变成了一个半殖民地半封建化的社会。 --毛泽东:《中国革命与中国共产党》 在这段话中半殖民地半封建是什么意思?

    自从一八四0年的鸦片战争以后,中国一步一步地变成了一个半殖民地半封建化的社会。 --毛泽东:《中国革命与中国共产党》 在这段话中半殖民地半封建是什么意思?

  • 2022-05-26 问题

    具有5000多年历史和灿烂文明的中华民族,一八四〇年鸦片战争以后,由于西方列强入侵和封建统治腐败,让中华民族前所未有的遭受了____、____、____的劫难。 A: 国家蒙辱 B: 人民蒙难 C: 文明蒙尘 D: 人民蒙冤

    具有5000多年历史和灿烂文明的中华民族,一八四〇年鸦片战争以后,由于西方列强入侵和封建统治腐败,让中华民族前所未有的遭受了____、____、____的劫难。 A: 国家蒙辱 B: 人民蒙难 C: 文明蒙尘 D: 人民蒙冤

  • 2022-05-30 问题

    称列夫·托尔斯泰为“俄国革命的一面镜子”的是() A: 恩格斯《致玛·哈克奈斯》 B: 巴尔扎克《〈古物陈列馆〉、〈钢巴拉〉初版序言》 C: 别林斯基《一八四〇·别林斯基作品全集》 D: 列宁《列夫·托尔斯泰是俄国革命的镜子》

    称列夫·托尔斯泰为“俄国革命的一面镜子”的是() A: 恩格斯《致玛·哈克奈斯》 B: 巴尔扎克《〈古物陈列馆〉、〈钢巴拉〉初版序言》 C: 别林斯基《一八四〇·别林斯基作品全集》 D: 列宁《列夫·托尔斯泰是俄国革命的镜子》

  • 2022-06-11 问题

    一八四〇年鸦片战争以后,由于西方列强入侵和封建统治腐败,中国逐步成为半殖民地半封建社会,( )中华民族遭受了前所未有的劫难。为了拯救民族危亡,中国人民奋起反抗,仁人志士奔走呐喊,进行了可歌可泣的斗争。 A: 国家蒙辱 B: 人民蒙难 C: 文明蒙尘 D: 民族蒙耻

    一八四〇年鸦片战争以后,由于西方列强入侵和封建统治腐败,中国逐步成为半殖民地半封建社会,( )中华民族遭受了前所未有的劫难。为了拯救民族危亡,中国人民奋起反抗,仁人志士奔走呐喊,进行了可歌可泣的斗争。 A: 国家蒙辱 B: 人民蒙难 C: 文明蒙尘 D: 民族蒙耻

  • 2021-04-14 问题

    自从一八四〇年鸦片战争失败那时起,先进的中国人,经过千辛万苦,向西方国家寻找真理。洪秀全、康有为、严复和孙中山,代表了在中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物。那时,求进步的中国人,只要是西方的新道理,什么书也看。向日本、英国、美国、法国、德国派遣留学生之多,达到了惊人的程度。国内废科举,兴学校,好像雨后春笋,努力学习西方。我自己在青年时期,学的也是这些东西。这些是西方资产阶级民主主义的文化,即所谓新学,包括那时的社会学说和自然科学,……认为这些很可以救中国,除了旧学派,新学派自己表示怀疑的很少。要救国,只有维新,要维新,只有学外国。那时的外国只有西方资本主义国家是进步的,它们成功地建设了资产阶级的现代国家。日本人向西方学习有成效,中国人也想向日本人学。——毛泽东:《论人民民主专政》 结合材料,分析资产阶级维新派的政治主张是怎样实践的?结局如何?

    自从一八四〇年鸦片战争失败那时起,先进的中国人,经过千辛万苦,向西方国家寻找真理。洪秀全、康有为、严复和孙中山,代表了在中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物。那时,求进步的中国人,只要是西方的新道理,什么书也看。向日本、英国、美国、法国、德国派遣留学生之多,达到了惊人的程度。国内废科举,兴学校,好像雨后春笋,努力学习西方。我自己在青年时期,学的也是这些东西。这些是西方资产阶级民主主义的文化,即所谓新学,包括那时的社会学说和自然科学,……认为这些很可以救中国,除了旧学派,新学派自己表示怀疑的很少。要救国,只有维新,要维新,只有学外国。那时的外国只有西方资本主义国家是进步的,它们成功地建设了资产阶级的现代国家。日本人向西方学习有成效,中国人也想向日本人学。——毛泽东:《论人民民主专政》 结合材料,分析资产阶级维新派的政治主张是怎样实践的?结局如何?

  • 2021-04-14 问题

    材料分析题 材料一: 帝国主义列强侵入中国的目的,决不是要把封建的中国变成资本主义的中国。帝国主义列强的目的和这相反,它们是要把中国变成它们的半殖民地和殖民地。。 ——毛泽东:《中国革命和中国共产党》,选自《毛泽东选集》第2卷,人民出版社 1991年版。 材料二: 在现阶段的中国社会中,压迫和阻止中国社会向前发展的主要的东西,不是别的,正是它们二者(引者注:帝国主义和封建主义)。二者互相勾结以压迫中国人民,而以帝国主义的民族压迫为最大的压迫,因而帝国主义是中国人民的第一个和最凶恶的敌人。 ——毛泽东:《中国革命和中国共产党》,选自《毛泽东选集》第2卷,人民出版社 1991年版。 材料三: 就整个来说,没有一个独立、自由、民主和统一的中国,不可能发展工业。……一八四0年鸦片战争以来的一百零五年的历史,特别是国民党当政以来的十八年的历史,清楚地把这个要点告诉了中国人民。一个不是贫弱的而是富强的中国,是和一个不是殖民地半殖民地的而是独立的,不是半封建的而是自由的、民主的,不是分裂的而是统一的中国,相联结的。在一个半殖民地的、半封建的、分裂的中国里,要想发展工业,建设国防,福利人民,求得国家的富强,多少年来多少人做过这种梦,但是一概幻灭了。 ——毛泽东:《论联合政府》,选自《毛泽东选集》第3卷,人民出版社 1991年版。 材料四: 否定革命的的言论中,有一种观点是以“现代化范式”代替“革命范式”。这种观点认为,中国近代史的主线不是反帝反封建,不是革命,而是现代化(近代化),“一百年来的中国近代史其实是一场现代化史”。实际上是说,在半殖民地半封建的近代中国,无需进行反帝反封建斗争,不必革命,只要改良,就能够现代化。 ——龚书铎:《近代中国的革命和改良》,选自《思想理论教育导刊》2006年第10期。 结合材料回答问题: 联系中国近代历史,驳“不必革命”论,说明为什么革命是现代化的前提条件

    材料分析题 材料一: 帝国主义列强侵入中国的目的,决不是要把封建的中国变成资本主义的中国。帝国主义列强的目的和这相反,它们是要把中国变成它们的半殖民地和殖民地。。 ——毛泽东:《中国革命和中国共产党》,选自《毛泽东选集》第2卷,人民出版社 1991年版。 材料二: 在现阶段的中国社会中,压迫和阻止中国社会向前发展的主要的东西,不是别的,正是它们二者(引者注:帝国主义和封建主义)。二者互相勾结以压迫中国人民,而以帝国主义的民族压迫为最大的压迫,因而帝国主义是中国人民的第一个和最凶恶的敌人。 ——毛泽东:《中国革命和中国共产党》,选自《毛泽东选集》第2卷,人民出版社 1991年版。 材料三: 就整个来说,没有一个独立、自由、民主和统一的中国,不可能发展工业。……一八四0年鸦片战争以来的一百零五年的历史,特别是国民党当政以来的十八年的历史,清楚地把这个要点告诉了中国人民。一个不是贫弱的而是富强的中国,是和一个不是殖民地半殖民地的而是独立的,不是半封建的而是自由的、民主的,不是分裂的而是统一的中国,相联结的。在一个半殖民地的、半封建的、分裂的中国里,要想发展工业,建设国防,福利人民,求得国家的富强,多少年来多少人做过这种梦,但是一概幻灭了。 ——毛泽东:《论联合政府》,选自《毛泽东选集》第3卷,人民出版社 1991年版。 材料四: 否定革命的的言论中,有一种观点是以“现代化范式”代替“革命范式”。这种观点认为,中国近代史的主线不是反帝反封建,不是革命,而是现代化(近代化),“一百年来的中国近代史其实是一场现代化史”。实际上是说,在半殖民地半封建的近代中国,无需进行反帝反封建斗争,不必革命,只要改良,就能够现代化。 ——龚书铎:《近代中国的革命和改良》,选自《思想理论教育导刊》2006年第10期。 结合材料回答问题: 联系中国近代历史,驳“不必革命”论,说明为什么革命是现代化的前提条件

  • 2021-04-14 问题

    材料1:自从一八四○年鸦片战争失败那时起,先进的中国人,经过千辛万苦,向西方国家寻找真理。洪秀全、康有为、严复、和孙中山,代表了在中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物。那时,求进步的中国人,只要是西方的新道理,什么书也看。向日本、英国、美国、法国、德国派遣留学生之多,达到了惊人的程度。国内废科举,兴学校,好像雨后春笋,努力学习西方。我自己在青年时期,学的也是这些东西。这些是西方资产阶级民主主义的文化,即所谓新学,包括那时的社会学说和自然科学,和中国封建主义的文化即所谓旧学是对立的。学了这些新学的人们,在很长的时期内产生了一种信心,认为这些很可以救中国,除了旧学派,新学派自己表示怀疑的很少。要救国,只有维新,要维新,只有学外国。那时的外国只有西方资本主义国家是进步的,它们成功地建设了资产阶级的现代国家。日本人向西方学习有成效,中国人也想向日本人学。在那时的中国人看来,俄国是落后的,很少人想学俄国。这就是十九世纪四十年代至二十世纪初期中国人学习外国的情形。 ——毛泽东:《论人民民主专政》(1949年6月30日) 材料2:在救亡图存运动中,一些先进的中国人曾经把目光转向西方寻求救国救民的道路,在中国发动资产阶级民主革命。1911年中国民主革命的先行者孙中山先生领导的辛亥革命,终结了统治中国两千多年的君主专制制度。但是,辛亥革命后试图模仿西方民主制度模式建立的资产阶级共和国,包括议会制、多党制等,并没有实现中国人民要求独立、民主的迫切愿望,很快就在中外各种反动势力的冲击下归于失败。时人悲愤地感叹道:“无量头颅无量血,可怜购得假共和。”中国人民仍然处于被压迫、被奴役、被剥削的悲惨境地。中国的出路在哪里?中国人民在黑暗中思考着、摸索着、奋斗着。 ——中华人民共和国国务院新闻办公室:《中国的民主政治建设》(2005年10月19日) 请根据以上材料思考下列问题: 1.试比较康有为、孙中山“向西方寻找真理”的途径和选择有何不同。 2.“日本人向西方学习有成效,中国人也想象日本人学”反映的是哪一派政治人物的主张?他们的主张是怎样实践的?结局如何? 3.为什么辛亥革命“没有实现中国人民要求独立、民主的迫切愿望”?

    材料1:自从一八四○年鸦片战争失败那时起,先进的中国人,经过千辛万苦,向西方国家寻找真理。洪秀全、康有为、严复、和孙中山,代表了在中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物。那时,求进步的中国人,只要是西方的新道理,什么书也看。向日本、英国、美国、法国、德国派遣留学生之多,达到了惊人的程度。国内废科举,兴学校,好像雨后春笋,努力学习西方。我自己在青年时期,学的也是这些东西。这些是西方资产阶级民主主义的文化,即所谓新学,包括那时的社会学说和自然科学,和中国封建主义的文化即所谓旧学是对立的。学了这些新学的人们,在很长的时期内产生了一种信心,认为这些很可以救中国,除了旧学派,新学派自己表示怀疑的很少。要救国,只有维新,要维新,只有学外国。那时的外国只有西方资本主义国家是进步的,它们成功地建设了资产阶级的现代国家。日本人向西方学习有成效,中国人也想向日本人学。在那时的中国人看来,俄国是落后的,很少人想学俄国。这就是十九世纪四十年代至二十世纪初期中国人学习外国的情形。 ——毛泽东:《论人民民主专政》(1949年6月30日) 材料2:在救亡图存运动中,一些先进的中国人曾经把目光转向西方寻求救国救民的道路,在中国发动资产阶级民主革命。1911年中国民主革命的先行者孙中山先生领导的辛亥革命,终结了统治中国两千多年的君主专制制度。但是,辛亥革命后试图模仿西方民主制度模式建立的资产阶级共和国,包括议会制、多党制等,并没有实现中国人民要求独立、民主的迫切愿望,很快就在中外各种反动势力的冲击下归于失败。时人悲愤地感叹道:“无量头颅无量血,可怜购得假共和。”中国人民仍然处于被压迫、被奴役、被剥削的悲惨境地。中国的出路在哪里?中国人民在黑暗中思考着、摸索着、奋斗着。 ——中华人民共和国国务院新闻办公室:《中国的民主政治建设》(2005年10月19日) 请根据以上材料思考下列问题: 1.试比较康有为、孙中山“向西方寻找真理”的途径和选择有何不同。 2.“日本人向西方学习有成效,中国人也想象日本人学”反映的是哪一派政治人物的主张?他们的主张是怎样实践的?结局如何? 3.为什么辛亥革命“没有实现中国人民要求独立、民主的迫切愿望”?

  • 1 2