信息的多样性在某种程度上使信息质量下降。大众媒介提供大多是()的信息。 A: 快餐式 B: 扁平化 C: 肤浅化 D: 高质量
信息的多样性在某种程度上使信息质量下降。大众媒介提供大多是()的信息。 A: 快餐式 B: 扁平化 C: 肤浅化 D: 高质量
下列属于城市社区特点的是() A: 社会分工简单 B: 家庭邻里作用增强 C: 文化差异性较小 D: 人际互动趋向功利、理性和肤浅化
下列属于城市社区特点的是() A: 社会分工简单 B: 家庭邻里作用增强 C: 文化差异性较小 D: 人际互动趋向功利、理性和肤浅化
在语法教学中要最大限度的少用语法术语,这一原则是语法教学的( )原则。 A: 教学方法多样性 B: 准确性 C: 对比性 D: 浅化和简化处理
在语法教学中要最大限度的少用语法术语,这一原则是语法教学的( )原则。 A: 教学方法多样性 B: 准确性 C: 对比性 D: 浅化和简化处理
在语法教学的过程中要抓关键要领的“讲”,创造交际环境的“练”,这一原则是语法教学的( )原则。 A: 简化 B: 细化 C: 浅化 D: 精讲多练
在语法教学的过程中要抓关键要领的“讲”,创造交际环境的“练”,这一原则是语法教学的( )原则。 A: 简化 B: 细化 C: 浅化 D: 精讲多练
从历史上看,古代城市的特征是______ A: 手工业和商业相结合 B: 皇权和神权相结合 C: 社会分工复杂 D: 家庭和初级群体作用减弱 E: 人际互动趋向功利化、理性化和肤浅化
从历史上看,古代城市的特征是______ A: 手工业和商业相结合 B: 皇权和神权相结合 C: 社会分工复杂 D: 家庭和初级群体作用减弱 E: 人际互动趋向功利化、理性化和肤浅化
目前很多医院文化管理急于求成,医院文化功利化,没有把医院文化建设与医院的发展战略结合起来,这体现了医院文化建设的(<br/>)。 A: 肤浅化 B: 短视化 C: 雷同化 D: 脱节花
目前很多医院文化管理急于求成,医院文化功利化,没有把医院文化建设与医院的发展战略结合起来,这体现了医院文化建设的(<br/>)。 A: 肤浅化 B: 短视化 C: 雷同化 D: 脱节花
现代城市社区生活方式的特点包括() A: 社会分工复杂 B: 家庭和初级群体作用减弱 C: 人际互动趋向功利化、理性化和肤浅化 D: 存在和包容了更多的文化差异 E: 社会结构相对简单
现代城市社区生活方式的特点包括() A: 社会分工复杂 B: 家庭和初级群体作用减弱 C: 人际互动趋向功利化、理性化和肤浅化 D: 存在和包容了更多的文化差异 E: 社会结构相对简单
城市社区的特点包括( )。 A: 家庭和初级群体作用减弱,取而代之的是各类正式组织 B: 社会分工复杂,居民从事更专门化的工作,彼此工作背景相差很大 C: 城市社区存在和包容了更多的文化差异 D: 社会结构相对简单 E: 人际互动趋向功利化、理性化和肤浅化
城市社区的特点包括( )。 A: 家庭和初级群体作用减弱,取而代之的是各类正式组织 B: 社会分工复杂,居民从事更专门化的工作,彼此工作背景相差很大 C: 城市社区存在和包容了更多的文化差异 D: 社会结构相对简单 E: 人际互动趋向功利化、理性化和肤浅化
20世纪50年代至今,人类进入影视技术时期。下列观点不属于尼尔·波兹曼的是( ) A: 成人世界的信息,暴力、性、黑暗,成人的软弱无奈,进入儿童的心灵 B: 延迟满足、克制本能,是人类文明的基石 C: 禁忌则是人类拒绝“即时满足”、克制欲望的心理阀门 D: 成人与儿童的边界变得模糊,儿童成人化,成人肤浅化 E: 影视视讯时期儿童犯罪率趋于降低
20世纪50年代至今,人类进入影视技术时期。下列观点不属于尼尔·波兹曼的是( ) A: 成人世界的信息,暴力、性、黑暗,成人的软弱无奈,进入儿童的心灵 B: 延迟满足、克制本能,是人类文明的基石 C: 禁忌则是人类拒绝“即时满足”、克制欲望的心理阀门 D: 成人与儿童的边界变得模糊,儿童成人化,成人肤浅化 E: 影视视讯时期儿童犯罪率趋于降低
中国近代史上,各派人士在是否向西方学习和学习什么的问题上长期争论不休,斗争激烈,下列观点属于资产阶级革命派的是 A: “国人而欲脱蒙昧时代,羞为浅化之民也,则急起直追,当以科学与人权并重” B: “中国文明未进步,工商未发达,故社会革命易” C: “是以今日要政,统于三端:一曰鼓民力,二曰开民智,三曰新民德” D: “内篇务本,以正人心;外篇务通,以开风气”
中国近代史上,各派人士在是否向西方学习和学习什么的问题上长期争论不休,斗争激烈,下列观点属于资产阶级革命派的是 A: “国人而欲脱蒙昧时代,羞为浅化之民也,则急起直追,当以科学与人权并重” B: “中国文明未进步,工商未发达,故社会革命易” C: “是以今日要政,统于三端:一曰鼓民力,二曰开民智,三曰新民德” D: “内篇务本,以正人心;外篇务通,以开风气”