《颜氏家训·文章》:“孙楚矜夸凌上。”其中“矜夸”指夸耀自己的长处。
《颜氏家训·文章》:“孙楚矜夸凌上。”其中“矜夸”指夸耀自己的长处。
一般古代阿拉伯两个部落相逢诗人最先唱的是?() A: 颂酒诗 B: 悼亡诗 C: 讽刺诗 D: 矜夸诗
一般古代阿拉伯两个部落相逢诗人最先唱的是?() A: 颂酒诗 B: 悼亡诗 C: 讽刺诗 D: 矜夸诗
一般古代阿拉伯两个部落相逢诗人最先唱的是? A: 颂酒诗 B: 悼亡诗 C: 讽刺诗 D: 矜夸诗
一般古代阿拉伯两个部落相逢诗人最先唱的是? A: 颂酒诗 B: 悼亡诗 C: 讽刺诗 D: 矜夸诗
一般古代阿拉伯两个部落相逢诗人最先唱的是()? A: A颂酒诗 B: B悼亡诗 C: C讽刺诗 D: D矜夸诗
一般古代阿拉伯两个部落相逢诗人最先唱的是()? A: A颂酒诗 B: B悼亡诗 C: C讽刺诗 D: D矜夸诗
一般古代阿拉伯两个部落相逢诗人最先唱的是?() A: A颂酒诗 B: B悼亡诗 C: C讽刺诗 D: D矜夸诗
一般古代阿拉伯两个部落相逢诗人最先唱的是?() A: A颂酒诗 B: B悼亡诗 C: C讽刺诗 D: D矜夸诗
和别人谈话时应尽量() A: 不要东张西望、心不在焉 B: 不要以自我为中心、不要抢白,不要讽刺对方不要用不雅的字眼 C: 选择合适的话题、不要矜夸、不要卖弄 D: 不要饶舌,不要议论他人,不要传播小道消息、也不要太沉默
和别人谈话时应尽量() A: 不要东张西望、心不在焉 B: 不要以自我为中心、不要抢白,不要讽刺对方不要用不雅的字眼 C: 选择合适的话题、不要矜夸、不要卖弄 D: 不要饶舌,不要议论他人,不要传播小道消息、也不要太沉默
对比古今评论,隋炀帝无疑是位颇具争议色彩的君主。正如《剑桥中国隋唐史》指出,“儒家修史者对炀帝道义上的评价的确是苛刻的,因为他们把他描写成令人生畏的典型的‘末代昏君’”。事实上早从唐代开始,隋炀帝个人性格及治国理政上的成败得失,便成为唐人津津乐道的话题:</p></p> 1、李世民:“朕观隋炀帝集,文辞奥博,亦知是尧、舜而非桀、纣,然行事何其反也!”</p></p> 2、魏征:“隋炀帝恃其俊才,骄矜自用,故口诵尧、舜之言而身为桀、纣之行,曾不自知以至覆亡也。”</p></p> 3、朱敬则《隋炀帝论》:“衣冠虽伟,入朝少四皓之宾;公宴虽多,言谭止七子之客。但奸私未露,伪迹斯穷。沐猴而冠,轻薄之才不久;祝虎为善,爪牙之毒会施。”</p></p> 4、李世民:“隋炀帝好自矜夸,护短拒谏,诚亦实难犯许。”</p></p> 5、魏徵:“臣闻炀帝不信齐王,恒有中使察之,闻其宴饮,则曰;‘彼营何事得遂而喜!’闻其忧悴,则曰:‘彼有他念故尔。’父子之间且犹如此,况他人乎!”</p></p> 阅读以上材料指出,唐人对于隋炀帝的负面评价,不包括:</p></p> 问题三、
对比古今评论,隋炀帝无疑是位颇具争议色彩的君主。正如《剑桥中国隋唐史》指出,“儒家修史者对炀帝道义上的评价的确是苛刻的,因为他们把他描写成令人生畏的典型的‘末代昏君’”。事实上早从唐代开始,隋炀帝个人性格及治国理政上的成败得失,便成为唐人津津乐道的话题:</p></p> 1、李世民:“朕观隋炀帝集,文辞奥博,亦知是尧、舜而非桀、纣,然行事何其反也!”</p></p> 2、魏征:“隋炀帝恃其俊才,骄矜自用,故口诵尧、舜之言而身为桀、纣之行,曾不自知以至覆亡也。”</p></p> 3、朱敬则《隋炀帝论》:“衣冠虽伟,入朝少四皓之宾;公宴虽多,言谭止七子之客。但奸私未露,伪迹斯穷。沐猴而冠,轻薄之才不久;祝虎为善,爪牙之毒会施。”</p></p> 4、李世民:“隋炀帝好自矜夸,护短拒谏,诚亦实难犯许。”</p></p> 5、魏徵:“臣闻炀帝不信齐王,恒有中使察之,闻其宴饮,则曰;‘彼营何事得遂而喜!’闻其忧悴,则曰:‘彼有他念故尔。’父子之间且犹如此,况他人乎!”</p></p> 阅读以上材料指出,唐人对于隋炀帝的负面评价,不包括:</p></p> 问题三、