下列关于三星堆纵目面具的说法不正确的是:
下列关于三星堆纵目面具的说法不正确的是:
三星堆出土的大型青铜纵目面具的形象特征包括:
三星堆出土的大型青铜纵目面具的形象特征包括:
与朱元思书中写登舟纵目总体感受的句子是那句
与朱元思书中写登舟纵目总体感受的句子是那句
下列选项中______是三星堆出土的珍贵文物。 A: 司母戊鼎 B: 太阳神鸟金箔饰 C: 青铜纵目面具 D: 汉说唱俑
下列选项中______是三星堆出土的珍贵文物。 A: 司母戊鼎 B: 太阳神鸟金箔饰 C: 青铜纵目面具 D: 汉说唱俑
下列文物中,出土于四川广汉三星堆遗址的有______。 A: 青铜纵目人神 B: 玉兽面纹琮 C: 青铜大立人神像 D: 莲鹤方壶
下列文物中,出土于四川广汉三星堆遗址的有______。 A: 青铜纵目人神 B: 玉兽面纹琮 C: 青铜大立人神像 D: 莲鹤方壶
近代重庆总商会会所楹联曰:“登高一呼,直召唤四百兆同胞共兴商战;纵目环球,好凭此数千年创局力挽利权。”该楹联所反映的主张,最早提出的是 ( )
近代重庆总商会会所楹联曰:“登高一呼,直召唤四百兆同胞共兴商战;纵目环球,好凭此数千年创局力挽利权。”该楹联所反映的主张,最早提出的是 ( )
如图(鎏金铜面具、青铜纵目人像)反映了距今5000年到3000年在四川地区高度发达的青铜文明。考古学家将其命名为( )[img=202x142]17e9a4764138dde.png[/img]A.殷墟文化[br][/br]B.夏文化[br][/br]C.三星堆文化[br][/br]D.二里头文化
如图(鎏金铜面具、青铜纵目人像)反映了距今5000年到3000年在四川地区高度发达的青铜文明。考古学家将其命名为( )[img=202x142]17e9a4764138dde.png[/img]A.殷墟文化[br][/br]B.夏文化[br][/br]C.三星堆文化[br][/br]D.二里头文化
范寛早年学李成、荆浩,后悟出___、___。于是“居山林间,常危坐终日,纵目四顾,以求其趣。虽雪月之际,必徘徊凝览,以发思虑”,进而“游心太玄”、“澄怀味象”,实现了物我合一、生命同化。
范寛早年学李成、荆浩,后悟出___、___。于是“居山林间,常危坐终日,纵目四顾,以求其趣。虽雪月之际,必徘徊凝览,以发思虑”,进而“游心太玄”、“澄怀味象”,实现了物我合一、生命同化。
下列关于三星堆纵目面具的说法不正确的是: A: 为传说中人皇和蚕丛氏的形象提供了实物资料 B: 为传说中“千里眼、顺风耳”的形象提供了实物资料 C: 是古蜀人祖神崇拜的真实反映 D: 面具的出现是当时人们的审美需要
下列关于三星堆纵目面具的说法不正确的是: A: 为传说中人皇和蚕丛氏的形象提供了实物资料 B: 为传说中“千里眼、顺风耳”的形象提供了实物资料 C: 是古蜀人祖神崇拜的真实反映 D: 面具的出现是当时人们的审美需要
首联“玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森”写出了秋天()的景象。 A: 蜀地露冷枫丹、万物萧条 B: 诗人纵目驰骋自下而上,自上而下,生动地写出了巫山巫峡的萧森气象 C: 由景生情,抒发感慨 D: 抒发了岁暮日晚、羁旅无依的伤感
首联“玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森”写出了秋天()的景象。 A: 蜀地露冷枫丹、万物萧条 B: 诗人纵目驰骋自下而上,自上而下,生动地写出了巫山巫峡的萧森气象 C: 由景生情,抒发感慨 D: 抒发了岁暮日晚、羁旅无依的伤感
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