在印度传统和瑜伽中,个人成长最主要的障碍是什么? A: 无知 B: 自我中心 C: 贪求 D: 厌弃 E: 恐惧
在印度传统和瑜伽中,个人成长最主要的障碍是什么? A: 无知 B: 自我中心 C: 贪求 D: 厌弃 E: 恐惧
在印度传统和瑜伽中认为,造成痛苦的原因是哪个选项? A: 无知 B: 自我中心 C: 厌弃 D: 恐惧 E: 贪求 F: 所有选项都正确
在印度传统和瑜伽中认为,造成痛苦的原因是哪个选项? A: 无知 B: 自我中心 C: 厌弃 D: 恐惧 E: 贪求 F: 所有选项都正确
A1/A2型题 在“此贪悻之流也”中“贪俸”之义为() A: 贪求非分之名利 B: 贪图侥俸成功 C: 贪图安逸享受 D: 贪图幸福生活
A1/A2型题 在“此贪悻之流也”中“贪俸”之义为() A: 贪求非分之名利 B: 贪图侥俸成功 C: 贪图安逸享受 D: 贪图幸福生活
朗吉诺斯倡导崇高,是因为当时人() A: A把崇高看成是粗野的自然 B: B只有有文化教养的人赞叹崇高 C: C有庸俗的气息 D: D过于贪求金钱 E: E生活败坏,每况愈下
朗吉诺斯倡导崇高,是因为当时人() A: A把崇高看成是粗野的自然 B: B只有有文化教养的人赞叹崇高 C: C有庸俗的气息 D: D过于贪求金钱 E: E生活败坏,每况愈下
“钱帛进珠笼内收,若非出道少贪求。亲朋道义因财失,父子情怀为利休。急缩手,且抽头,免使身心昼心愁;儿孙自有儿孙福,莫与儿孙作远忧。”这告诉我们( )
“钱帛进珠笼内收,若非出道少贪求。亲朋道义因财失,父子情怀为利休。急缩手,且抽头,免使身心昼心愁;儿孙自有儿孙福,莫与儿孙作远忧。”这告诉我们( )
老子提出“罪莫大于可欲,祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,恒足矣。”从中我们可以学到这样的人生道理( ) A: 心无贪求 B: 知足知止 C: 有理想 D: 有道德
老子提出“罪莫大于可欲,祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,恒足矣。”从中我们可以学到这样的人生道理( ) A: 心无贪求 B: 知足知止 C: 有理想 D: 有道德
《莺莺传》中,张生与莺莺的爱情悲剧根源于 A: 唐代女祸论下,爱情变得危险,同时也微不足道 B: 张生贪求利禄,始乱终弃 C: 莺莺的母亲言而无信,从中作梗 D: 莺莺德行亏欠,移情别恋
《莺莺传》中,张生与莺莺的爱情悲剧根源于 A: 唐代女祸论下,爱情变得危险,同时也微不足道 B: 张生贪求利禄,始乱终弃 C: 莺莺的母亲言而无信,从中作梗 D: 莺莺德行亏欠,移情别恋
“钱帛进珠笼内收,若非出道少贪求。亲朋道义因财失,父子情怀为利休。急缩手,且抽头,免使身心昼心愁;儿孙自有儿孙福,莫与儿孙作远忧。”这告诉我们( ) A: 货币是固定充当一般等价物的商品 B: 货币是财富的唯一象征 C: 货币具有价值尺度、流通手段两种基本职能 D: 要正确看待金钱,树立正确金钱观
“钱帛进珠笼内收,若非出道少贪求。亲朋道义因财失,父子情怀为利休。急缩手,且抽头,免使身心昼心愁;儿孙自有儿孙福,莫与儿孙作远忧。”这告诉我们( ) A: 货币是固定充当一般等价物的商品 B: 货币是财富的唯一象征 C: 货币具有价值尺度、流通手段两种基本职能 D: 要正确看待金钱,树立正确金钱观
“钱帛进珠笼内收,若非出道少贪求。亲朋道义因财失,父子情怀为利休。急缩手,且抽头,免使身心昼心愁;儿孙自有儿孙福,莫与儿孙作远忧。”材料旨在告诫人们() A: 要正确看待金钱,树立正确的金钱观 B: 货币是固定充当一般等价物的商品 C: 货币是财富的唯一象征 D: 货币具有价值尺度、流通手段两种基本职能
“钱帛进珠笼内收,若非出道少贪求。亲朋道义因财失,父子情怀为利休。急缩手,且抽头,免使身心昼心愁;儿孙自有儿孙福,莫与儿孙作远忧。”材料旨在告诫人们() A: 要正确看待金钱,树立正确的金钱观 B: 货币是固定充当一般等价物的商品 C: 货币是财富的唯一象征 D: 货币具有价值尺度、流通手段两种基本职能
子曰:“衣敝缊袍,与衣狐貉者立,而不耻者,其由也与!‘不忮不求,何用不臧?’”子路终身诵之。子曰:“是道也,何足以臧?” (《论语·子罕》)对这一条《论语》的理解,正确的选项有( ) A: 孔子批评了子路,希望他不要自满。 B: 孔子赞扬了子路不以衣着破旧为耻。 C: 孔子赞扬了子路不嫉妒别人的富贵。 D: 孔子赞扬了子路不贪求别人的富贵。
子曰:“衣敝缊袍,与衣狐貉者立,而不耻者,其由也与!‘不忮不求,何用不臧?’”子路终身诵之。子曰:“是道也,何足以臧?” (《论语·子罕》)对这一条《论语》的理解,正确的选项有( ) A: 孔子批评了子路,希望他不要自满。 B: 孔子赞扬了子路不以衣着破旧为耻。 C: 孔子赞扬了子路不嫉妒别人的富贵。 D: 孔子赞扬了子路不贪求别人的富贵。