能随着不同的光亮变幻出紫、蓝、玫瑰、橘红等14种不同颜色的“变色釉瓷器”属于()。 A: 醴陵釉下彩瓷 B: 淄博美术陶 C: 绍兴越瓷 D: 龙泉清瓷
能随着不同的光亮变幻出紫、蓝、玫瑰、橘红等14种不同颜色的“变色釉瓷器”属于()。 A: 醴陵釉下彩瓷 B: 淄博美术陶 C: 绍兴越瓷 D: 龙泉清瓷
钛阳极氧化法使钛表面被电转化 上一层氧化膜,而氧化膜的( )可决定颜色的变化,变幻出金,黑,褐,蓝,紫等各种颜色。 A: 厚薄 B: 大小 C: 长短 D: 区域
钛阳极氧化法使钛表面被电转化 上一层氧化膜,而氧化膜的( )可决定颜色的变化,变幻出金,黑,褐,蓝,紫等各种颜色。 A: 厚薄 B: 大小 C: 长短 D: 区域
能随着不同的光亮变幻出紫、蓝、玫瑰、橘红等14种不同颜色的“变色釉瓷器”属于( )。 A: A醴陵釉下彩瓷 B: B淄博美术陶 C: C绍兴越瓷 D: D龙泉清瓷
能随着不同的光亮变幻出紫、蓝、玫瑰、橘红等14种不同颜色的“变色釉瓷器”属于( )。 A: A醴陵釉下彩瓷 B: B淄博美术陶 C: C绍兴越瓷 D: D龙泉清瓷
大足石窟世俗化的宗教造像、佛造像艺术所描绘的佛、菩萨、罗汉、力士皆不是现实生活中的人物,而是人们虚幻出的神灵形象。进入盛唐以后,受到中国本土文化的冲击,中国化的佛教造像艺术得以发展,进入晚唐五代,特别是两宋时期,人神关系又发展到一个新的阶段,佛、菩萨、罗汉变成了现实生活中普通人的形象,佛教造像开始全面普及。
大足石窟世俗化的宗教造像、佛造像艺术所描绘的佛、菩萨、罗汉、力士皆不是现实生活中的人物,而是人们虚幻出的神灵形象。进入盛唐以后,受到中国本土文化的冲击,中国化的佛教造像艺术得以发展,进入晚唐五代,特别是两宋时期,人神关系又发展到一个新的阶段,佛、菩萨、罗汉变成了现实生活中普通人的形象,佛教造像开始全面普及。
1