工作既可以当做任务，也可以当做作品
工作既可以当做任务，也可以当做作品
康德认为，不能把人仅仅当做手段，而是永远当做目的。
康德认为，不能把人仅仅当做手段，而是永远当做目的。
当做 我 把 我最好的 他 兄弟 A: 我最好的兄弟我把他当做。 B: 当做我把他我最好的兄弟。 C: 我把他当做我最好的兄弟。 D: 兄弟我最好的我把他当做。 E: 我最好的我把他当做兄弟。
当做 我 把 我最好的 他 兄弟 A: 我最好的兄弟我把他当做。 B: 当做我把他我最好的兄弟。 C: 我把他当做我最好的兄弟。 D: 兄弟我最好的我把他当做。 E: 我最好的我把他当做兄弟。
除非不把理论当做教条，否则就会束缚思想。 A: 如果不把理论当做教条，就不会束缚思想。 B: 如果把理论当做教条，就会束缚思想。 C: 只有束缚思想，才会把理论当做教条。 D: 只有不把理论当做教条，才不会束缚思想。 E: 除非束缚思想，否则不会把理论当做教条。
除非不把理论当做教条，否则就会束缚思想。 A: 如果不把理论当做教条，就不会束缚思想。 B: 如果把理论当做教条，就会束缚思想。 C: 只有束缚思想，才会把理论当做教条。 D: 只有不把理论当做教条，才不会束缚思想。 E: 除非束缚思想，否则不会把理论当做教条。
除非不把理论当做教条，否则就会束缚思想。 A: 如果不把理论当做教条，就不会束缚思想。 B: 如果把理论当做教条，就会束缚思想。 C: 只有束缚思想，才会把理论当做教条。 D: 只有不把理论当做教条，才不会束缚思想。
除非不把理论当做教条，否则就会束缚思想。 A: 如果不把理论当做教条，就不会束缚思想。 B: 如果把理论当做教条，就会束缚思想。 C: 只有束缚思想，才会把理论当做教条。 D: 只有不把理论当做教条，才不会束缚思想。
去做明知当做之事,不去做明知不当做之事,其中明知就是理智。()
去做明知当做之事,不去做明知不当做之事,其中明知就是理智。()
康德说过人不应该被当做一种手段，不应该被当做机器上的配件。
康德说过人不应该被当做一种手段，不应该被当做机器上的配件。
以下( )不能当做模型：
以下( )不能当做模型：
下列哪些思想是不符合历史发展潮流的？ A: 把民族当做“包袱” B: 把民族问题当做“麻烦” C: 把少数民族当做“外人” D: 把少数民族地区看做“潜力股”
下列哪些思想是不符合历史发展潮流的？ A: 把民族当做“包袱” B: 把民族问题当做“麻烦” C: 把少数民族当做“外人” D: 把少数民族地区看做“潜力股”
在合法产权方面具体来说,包括()。 A: 农民集体所有的土地不能当做国家所有的土地来估价,行政划拨的土地不能当做有偿出让的土地来估价 B: 临时用地不能当做长久用地来估价,违法占地不能当做合法占地来估价,临时建筑不能当做永久建筑来估价 C: 违章建筑不能当做合法建筑来估价,产权有争议的房地产不能当做产权无争议的房地产来估价 D: 手续不完备的房地产不能当做手续完备的房地产来估价
在合法产权方面具体来说,包括()。 A: 农民集体所有的土地不能当做国家所有的土地来估价,行政划拨的土地不能当做有偿出让的土地来估价 B: 临时用地不能当做长久用地来估价,违法占地不能当做合法占地来估价,临时建筑不能当做永久建筑来估价 C: 违章建筑不能当做合法建筑来估价,产权有争议的房地产不能当做产权无争议的房地产来估价 D: 手续不完备的房地产不能当做手续完备的房地产来估价