在“姓朱氏,讳震亨”中,“讳”之义为() A: 隐瞒 B: 避弃 C: 深奥 D: 称已故尊长之名
在“姓朱氏,讳震亨”中,“讳”之义为() A: 隐瞒 B: 避弃 C: 深奥 D: 称已故尊长之名
A1/A2型题 在“姓朱氏,讳震亨”中,“讳”之义为() A: 隐瞒 B: 避弃 C: 深奥 D: 称已故尊长之名
A1/A2型题 在“姓朱氏,讳震亨”中,“讳”之义为() A: 隐瞒 B: 避弃 C: 深奥 D: 称已故尊长之名
明太祖奖励民间寡妇守节的措施是什么? A: 编入正史,流芳千古 B: 赐姓朱氏,载入玉牒 C: 赐民爵位,通报表彰 D: 旌表门闾,除免本家差役
明太祖奖励民间寡妇守节的措施是什么? A: 编入正史,流芳千古 B: 赐姓朱氏,载入玉牒 C: 赐民爵位,通报表彰 D: 旌表门闾,除免本家差役
唐代到宋元,紫色都是上品官阶的服装色彩,直到明朝,因皇帝姓朱,遂以朱为正色,《论语》有“恶紫之夺朱也”,紫色由此自官服中废除不用。
唐代到宋元,紫色都是上品官阶的服装色彩,直到明朝,因皇帝姓朱,遂以朱为正色,《论语》有“恶紫之夺朱也”,紫色由此自官服中废除不用。
唐代到宋元,紫色都是上品官阶的服装色彩,直到明朝,因皇帝姓朱,遂以朱为正色,《论语》有“恶紫之夺朱也”,紫色由此自官服中废除不用
唐代到宋元,紫色都是上品官阶的服装色彩,直到明朝,因皇帝姓朱,遂以朱为正色,《论语》有“恶紫之夺朱也”,紫色由此自官服中废除不用
“丹溪翁者,婺之义乌人也,姓朱氏讳震亨”中,有关“讳”的说法,正确的是 A: “讳”后一般为已故尊长的名 B: “讳”后一般为已故尊长的字 C: “讳”后一般为已故尊长的号 D: “讳”一般表示名字不疑 E: “讳”一般是后面是避讳改字的
“丹溪翁者,婺之义乌人也,姓朱氏讳震亨”中,有关“讳”的说法,正确的是 A: “讳”后一般为已故尊长的名 B: “讳”后一般为已故尊长的字 C: “讳”后一般为已故尊长的号 D: “讳”一般表示名字不疑 E: “讳”一般是后面是避讳改字的
关于称呼礼仪,以下说法不正确的是 A: 一位姓朱的先生,在下级向他汇报工作时称他“朱局长”(他的官衔),同事和他交往时称“老朱”,到他们单位来挂职锻炼的年轻干部称呼他“朱老师”,他的亲密朋友在与他私人交往时称呼“朱大哥”,妻子在家里称呼他“当家的”,有人对他不满时会称他“姓朱的”。这说明称呼要看场合、环境。 B: 称呼要看对象,对不同亲密关系的人使用不同的称呼。如对亲密度很高的人可以称呼小名、绰号等,对亲密度低的人则不适宜。 C: 我们在称呼副职,如副局长、副书记等时,为表示尊敬应该将“副”字去掉,直接称"局长"、“书记”等。 D: 一般情况下,我们对身份高的人在官方场合要称其职衔;对有学问的人称呼学衔;对有世袭头衔的人称呼头衔。
关于称呼礼仪,以下说法不正确的是 A: 一位姓朱的先生,在下级向他汇报工作时称他“朱局长”(他的官衔),同事和他交往时称“老朱”,到他们单位来挂职锻炼的年轻干部称呼他“朱老师”,他的亲密朋友在与他私人交往时称呼“朱大哥”,妻子在家里称呼他“当家的”,有人对他不满时会称他“姓朱的”。这说明称呼要看场合、环境。 B: 称呼要看对象,对不同亲密关系的人使用不同的称呼。如对亲密度很高的人可以称呼小名、绰号等,对亲密度低的人则不适宜。 C: 我们在称呼副职,如副局长、副书记等时,为表示尊敬应该将“副”字去掉,直接称"局长"、“书记”等。 D: 一般情况下,我们对身份高的人在官方场合要称其职衔;对有学问的人称呼学衔;对有世袭头衔的人称呼头衔。
在中国古代社会,官服是权力的象征,历来受到统治阶级的重视。因为明朝皇帝姓朱,所以官员的官服是以大红为主的(紫色从此不在官服中使用),且样式近似唐代圆领服。最有特色的是用“补子”(buzi)表示官员的品级。补子是一块约40-50厘米的正方形丝绸材料,可织绣上不同的纹样,然后被分别缝缀在官服的胸前和背后。文官的补子用飞禽,武官用走兽,分成九个等级。平常穿的圆领袍衫则凭衣服长短来区分身份,衣服长的人地位高。
在中国古代社会,官服是权力的象征,历来受到统治阶级的重视。因为明朝皇帝姓朱,所以官员的官服是以大红为主的(紫色从此不在官服中使用),且样式近似唐代圆领服。最有特色的是用“补子”(buzi)表示官员的品级。补子是一块约40-50厘米的正方形丝绸材料,可织绣上不同的纹样,然后被分别缝缀在官服的胸前和背后。文官的补子用飞禽,武官用走兽,分成九个等级。平常穿的圆领袍衫则凭衣服长短来区分身份,衣服长的人地位高。