我国哲学家范缜说
我国哲学家范缜说
我国古代哲学家范缜说
我国古代哲学家范缜说
在（ ）时期，著名思想家范缜提出了“形神相即”的观点。
在（ ）时期，著名思想家范缜提出了“形神相即”的观点。
“元气自然”是（）提出来的。 A: 王充 B: 王弼 C: 管子 D: 范缜
“元气自然”是（）提出来的。 A: 王充 B: 王弼 C: 管子 D: 范缜
“元气自然”是（）提出的 A: 《管子》 B: 王充 C: 桓谭 D: 范缜
“元气自然”是（）提出的 A: 《管子》 B: 王充 C: 桓谭 D: 范缜
我国哲学家范缜说:“形存则神存,形谢则神灭。”这是( )
我国哲学家范缜说:“形存则神存,形谢则神灭。”这是( )
中医反对人死后有灵魂之说,因为古代在思想层面已经解决了该问题,如关于“刀”和“刃”的讨论,见于哪部著作() A: 葛洪的《神灭论》 B: 葛洪的《抱朴子》 C: 范缜的《神灭论》 D: 范缜的《抱朴子》
中医反对人死后有灵魂之说,因为古代在思想层面已经解决了该问题,如关于“刀”和“刃”的讨论,见于哪部著作() A: 葛洪的《神灭论》 B: 葛洪的《抱朴子》 C: 范缜的《神灭论》 D: 范缜的《抱朴子》
《驴山公九锡文》的作者是（） A: 范缜 B: 谢灵运 C: 袁淑 D: 谢朓
《驴山公九锡文》的作者是（） A: 范缜 B: 谢灵运 C: 袁淑 D: 谢朓
北朝成书的农学著作《齐民要术》的作者是（） A: 祖冲之 B: 贾思勰 C: 范缜 D: 沈括
北朝成书的农学著作《齐民要术》的作者是（） A: 祖冲之 B: 贾思勰 C: 范缜 D: 沈括
吴国造船业发达，( )率人到达夷洲(今台湾)。 A: 杜诗 B: 马钧 C: 卫温 D: 范缜
吴国造船业发达，( )率人到达夷洲(今台湾)。 A: 杜诗 B: 马钧 C: 卫温 D: 范缜