"万户涕泪,一人冠冕,……戳此民贼,以拯吾民."此段文字中的"民贼"指的是( )
"万户涕泪,一人冠冕,……戳此民贼,以拯吾民."此段文字中的"民贼"指的是( )
孙中山说：“万户涕泪，一个冠冕，其心尚有‘共和’二字存耶？既忘共和，即称民贼。……誓死戮此民贼，以拯吾民”，这是针对溥仪而言的
孙中山说：“万户涕泪，一个冠冕，其心尚有‘共和’二字存耶？既忘共和，即称民贼。……誓死戮此民贼，以拯吾民”，这是针对溥仪而言的
“万户涕泪，一人冠冕，其心尚有共和两字存耶？既忘共和，即称民贼。”1915年底一篇宣言中的内容，发表此宣言的是
“万户涕泪，一人冠冕，其心尚有共和两字存耶？既忘共和，即称民贼。”1915年底一篇宣言中的内容，发表此宣言的是
载泽在《奏请宣布立宪密折》中曾写道：『以今日之时势言之，立宪之利有最重要者三端…一曰，内乱可弭。海滨洋界，会党纵横，甚者倡为革命之说。顺其所以煽惑人心者，则曰政体专务压制，官皆民贼，吏尽贪人，民为鱼肉，无以聊生，故从之者众。今改行宪政，则世界所称公平之正理，文明之极轨，彼虽欲造言而无词可籍，欲倡乱而人不肯从，无事缉捕搜拿，自然冰消瓦解。』由此可见，清政府实行『立宪』的主要目的是
载泽在《奏请宣布立宪密折》中曾写道：『以今日之时势言之，立宪之利有最重要者三端…一曰，内乱可弭。海滨洋界，会党纵横，甚者倡为革命之说。顺其所以煽惑人心者，则曰政体专务压制，官皆民贼，吏尽贪人，民为鱼肉，无以聊生，故从之者众。今改行宪政，则世界所称公平之正理，文明之极轨，彼虽欲造言而无词可籍，欲倡乱而人不肯从，无事缉捕搜拿，自然冰消瓦解。』由此可见，清政府实行『立宪』的主要目的是
载泽在《奏请宣布立宪密折》中曾写道： “以今日之时势言之，立宪之利有最重要者三端……一曰，内乱可弭。海滨洋界，会党纵横，甚者倡为革命之说。顾其所以煽惑人心者，则曰政体专务压制，官皆民贼，吏尽贪人，民为鱼肉，无以聊生，故从之者众。今改行宪政，则世界所称公平之正理，文明之极轨，彼虽欲造言而无词可籍，欲倡乱而人不肯从，无事缉捕搜拿，自然冰消瓦解”，由此可见，清政府实行“立宪”的主要目的是( )
载泽在《奏请宣布立宪密折》中曾写道： “以今日之时势言之，立宪之利有最重要者三端……一曰，内乱可弭。海滨洋界，会党纵横，甚者倡为革命之说。顾其所以煽惑人心者，则曰政体专务压制，官皆民贼，吏尽贪人，民为鱼肉，无以聊生，故从之者众。今改行宪政，则世界所称公平之正理，文明之极轨，彼虽欲造言而无词可籍，欲倡乱而人不肯从，无事缉捕搜拿，自然冰消瓦解”，由此可见，清政府实行“立宪”的主要目的是( )
载泽在《奏请宣布立宪密折》中曾写道：“以今日之时势言之，立宪之利有最重要者三端……一曰，内乱可弭。海滨洋界，会党纵横，甚者倡为革命之说。顾其所以煽惑人心者，则曰政体专务压制，官皆民贼，吏尽贪人，民为鱼肉，无以聊生，故从之者众。今改行宪政，则世界所称公平之正理，文明之极轨，彼虽欲造言而无词可籍，欲倡乱而人不肯从，无事缉捕搜拿，自然冰消瓦解”，由此可见，清政府实行“立宪”的主要目的是（） A: 顺应世界资本主义潮流 B: 应付危机，遏制革命 C: 满足立宪派的要求 D: 借机组织“皇族内阁”
载泽在《奏请宣布立宪密折》中曾写道：“以今日之时势言之，立宪之利有最重要者三端……一曰，内乱可弭。海滨洋界，会党纵横，甚者倡为革命之说。顾其所以煽惑人心者，则曰政体专务压制，官皆民贼，吏尽贪人，民为鱼肉，无以聊生，故从之者众。今改行宪政，则世界所称公平之正理，文明之极轨，彼虽欲造言而无词可籍，欲倡乱而人不肯从，无事缉捕搜拿，自然冰消瓦解”，由此可见，清政府实行“立宪”的主要目的是（） A: 顺应世界资本主义潮流 B: 应付危机，遏制革命 C: 满足立宪派的要求 D: 借机组织“皇族内阁”