自诚明，谓之性，自明诚，（ ）。
自诚明，谓之性，自明诚，（ ）。
自诚明,谓之明；自明诚,谓之教.诚则明矣,明则诚矣翻译
自诚明,谓之明；自明诚,谓之教.诚则明矣,明则诚矣翻译
“自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣”出自《中庸》
“自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣”出自《中庸》
自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。这段话出自（）。
自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。这段话出自（）。
《中庸》中说“自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣。”
《中庸》中说“自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣。”
哪部著作中记载了“自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣。”?()
哪部著作中记载了“自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣。”?()
下列各项中,使用借代手法的一项是 ( ) A: 不为五斗米折腰 B: 春蚕到死丝方尽 C: 翻手为云,覆手为雨 D: 冰炭不言,冷热自明
下列各项中,使用借代手法的一项是 ( ) A: 不为五斗米折腰 B: 春蚕到死丝方尽 C: 翻手为云,覆手为雨 D: 冰炭不言,冷热自明
“自诚明，谓之性。自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。”出自()。 A: 《论语》 B: 《中庸》 C: 《孟子》 D: 《春秋》
“自诚明，谓之性。自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。”出自()。 A: 《论语》 B: 《中庸》 C: 《孟子》 D: 《春秋》
自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。这段话出自（）。 A: 《论语》 B: 《大学》 C: 《中庸》 D: 《孟子》
自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。这段话出自（）。 A: 《论语》 B: 《大学》 C: 《中庸》 D: 《孟子》
“自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣。”是说明道向善是有先后之分的。
“自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣。”是说明道向善是有先后之分的。