“被薜荔兮带女萝”中的“被”解释成“被子”。（ ）
“被薜荔兮带女萝”中的“被”解释成“被子”。（ ）
“若有人兮山之阿，披薜荔兮带女萝”是（）对山中女神的描写，充满了山林气息。
“若有人兮山之阿，披薜荔兮带女萝”是（）对山中女神的描写，充满了山林气息。
屈原诗中多以香花香草等植物象征美好的东西，下列哪些项是屈原诗中出现过的香花香草： A: 女萝 B: 石兰 C: 三秀 D: 杜衡
屈原诗中多以香花香草等植物象征美好的东西，下列哪些项是屈原诗中出现过的香花香草： A: 女萝 B: 石兰 C: 三秀 D: 杜衡
《乐府诗集》卷二八所载的乐府诗歌《陌上桑》：“今有人，山之阿，被服薜荔带女萝。既含睇，又宜笑，子恋慕予善窈窕。”本出自屈原
《乐府诗集》卷二八所载的乐府诗歌《陌上桑》：“今有人，山之阿，被服薜荔带女萝。既含睇，又宜笑，子恋慕予善窈窕。”本出自屈原
下列描写山鬼美好形象的诗句有（ ） A: 被石兰兮带杜衡 B: 既含睇兮又宜笑 C: 被薜荔兮带女萝 D: 岁既晏兮孰华予
下列描写山鬼美好形象的诗句有（ ） A: 被石兰兮带杜衡 B: 既含睇兮又宜笑 C: 被薜荔兮带女萝 D: 岁既晏兮孰华予
《山鬼》一诗中,()写的是山鬼的装束。 A: 被薜荔兮带女萝 B: 乘赤豹兮从文貍 C: 山之人兮芳杜若 D: 既含睇兮又宜笑
《山鬼》一诗中,()写的是山鬼的装束。 A: 被薜荔兮带女萝 B: 乘赤豹兮从文貍 C: 山之人兮芳杜若 D: 既含睇兮又宜笑
《乐府诗集》卷二八所载的乐府诗歌《陌上桑》：“今有人，山之阿，被服薜荔带女萝。既含睇，又宜笑，子恋慕予善窈窕。”本出自屈原() A: 《湘夫人》 B: 《少司命》 C: 《怀沙》 D: 《山鬼》
《乐府诗集》卷二八所载的乐府诗歌《陌上桑》：“今有人，山之阿，被服薜荔带女萝。既含睇，又宜笑，子恋慕予善窈窕。”本出自屈原() A: 《湘夫人》 B: 《少司命》 C: 《怀沙》 D: 《山鬼》
下列描写山鬼美好形象的诗句有（ ） A: 被石兰兮带杜衡 B: 既含睇兮又宜笑 C: 被薜荔兮带女萝 D: 折芳馨兮遗所思 E: 岁既晏兮孰华予
下列描写山鬼美好形象的诗句有（ ） A: 被石兰兮带杜衡 B: 既含睇兮又宜笑 C: 被薜荔兮带女萝 D: 折芳馨兮遗所思 E: 岁既晏兮孰华予
下面诗句用的是 修辞法 ？ 楚山秦山皆白云，白云处处长随君。 长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。 湘水上，女萝衣，白云堪卧君早归。 —李白《白云歌送刘十六归山》
下面诗句用的是 修辞法 ？ 楚山秦山皆白云，白云处处长随君。 长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。 湘水上，女萝衣，白云堪卧君早归。 —李白《白云歌送刘十六归山》
关于[]的说法不正确的是哪一项？ A: 是<>中的一篇 B: 是祭祀亡灵的歌曲 C: “若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝”出自这一部作品 D: 表现了诗人的爱国广义精神
关于[]的说法不正确的是哪一项？ A: 是<>中的一篇 B: 是祭祀亡灵的歌曲 C: “若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝”出自这一部作品 D: 表现了诗人的爱国广义精神
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