智慧职教: 可以使人息怒，让人安静，又能使高血压病人血压趋向平稳的颜色是

对于心理健康人情绪说法正确的是 A: 大喜大杯，息怒无常 B: 适度控制和表达自己的情绪 C: 有喜无悲 D: 有悲无喜

怒气产生了，就要制怒，把它控制在一定范围内。下列做法欠妥的是（）。 A: 在怒气刚产生时及时地制怒 B: 防止因对行为的失控而导致新的致怒因素 C: 把怒气的自控和旁人的助控结合起来 D: 通过做出过激的举动来息怒

荷马为什么要歌唱阿基琉斯的愤怒?(<br/>) A: 歌唱愤怒并不意味着歌颂愤怒,正如诗人书写失恋不是为了歌颂失恋 B: 荷马不是以自己的身份进行歌颂,而是托名缪斯女神进行歌颂,诗人是缪斯女神的传声筒,诗人获得灵感才具有创作诗歌的能力 C: 在诗人看来,人可以分为身体与灵魂,死亡乃是身体与灵魂的分离,身体可以被损毁和消失,但是灵魂则进入冥府灵魂进入冥府要接受冥王哈得斯的审判,每个人得到跟自己生前事迹相应的奖赏或惩罚 D: 阿基琉斯的愤怒是由于阿伽门农所引起的,而阿基琉斯的息怒则是宙斯要完成的事情

<p>荷马为什么要歌唱阿基琉斯的愤怒？（ ）</p> A: 歌唱愤怒并不意味着歌颂愤怒，正如诗人书写失恋不是为了歌颂失恋 B: 荷马不是以自己的身份进行歌颂，而是托名缪斯女神进行歌颂，诗人是缪斯女神的传声筒，诗人获得灵感才具有创作诗歌的能力 C: 在诗人看来，人可以分为身体与灵魂，死亡乃是身体与灵魂的分离，身体可以被损毁和消失，但是灵魂则进入冥府灵魂进入冥府要接受冥王哈得斯的审判，每个人得到跟自己生前事迹相应的奖赏或惩罚 D: 阿基琉斯的愤怒是由于阿伽门农所引起的，而阿基琉斯的息怒则是宙斯要完成的事情

荷马为什么要歌唱阿基琉斯的愤怒？（ ） A: 歌唱愤怒并不意味着歌颂愤怒，正如诗人书写失恋不是为了歌颂失恋 B: 在诗人看来，人可以分为身体与灵魂，死亡乃是身体与灵魂的分离，身体可以被损毁和消失，但是灵魂则进入冥府灵魂进入冥府要接受冥王哈得斯的审判，每个人得到跟自己生前事迹相应的奖赏或惩罚 C: 荷马不是以自己的身份进行歌颂，而是托名缪斯女神进行歌颂，诗人是缪斯女神的传声筒，诗人获得灵感才具有创作诗歌的能力 D: 阿基琉斯的愤怒是由于阿伽门农所引起的，而阿基琉斯的息怒则是宙斯要完成的事情

荷马为什么要歌唱阿基琉斯的愤怒？（ ） A: 歌唱愤怒并不意味着歌颂愤怒，正如诗人书写失恋不是为了歌颂失恋 B: 在诗人看来，人可以分为身体与灵魂，死亡乃是身体与灵魂的分离，身体可以被损毁和消失，但是灵魂则进入冥府灵魂进入冥府要接受冥王哈得斯的审判，每个人得到跟自己生前事迹相应的奖赏或惩罚 C: 荷马不是以自己的身份进行歌颂，而是托名缪斯女神进行歌颂，诗人是缪斯女神的传声筒，诗人获得灵感才具有创作诗歌的能力 D: 阿基琉斯的愤怒是由于阿伽门农所引起的，而阿基琉斯的息怒则是宙斯要完成的事情

荷马为什么要歌唱阿基琉斯的愤怒？（ ） A: 歌唱愤怒并不意味着歌颂愤怒，正如诗人书写失恋不是为了歌颂失恋 B: 在诗人看来，人可以分为身体与灵魂，死亡乃是身体与灵魂的分离，身体可以被损毁和消失，但是灵魂则进入冥府灵魂进入冥府要接受冥王哈得斯的审判，每个人得到跟自己生前事迹相应的奖赏或惩罚 C: 荷马不是以自己的身份进行歌颂，而是托名缪斯女神进行歌颂，诗人是缪斯女神的传声筒，诗人获得灵感才具有创作诗歌的能力 D: 阿基琉斯的愤怒是由于阿伽门农所引起的，而阿基琉斯的息怒则是宙斯要完成的事情

走进名著。（6分）⑴《水浒传》是中国古代文学作品中第一部描写农民起义的小说，其作者是，该书描写了北宋徽宗时，以为首的108条好汉在水泊梁山聚义，打家劫舍，杀富济贫的豪举。（2分）⑵鲁达听了金氏父女的诉说，气愤地说道:“你两个且在这里，等洒家去打死那厮便来。”史进、李忠抱住劝道：“哥哥息怒，明日却理会。”两个三回五次劝得他住。随后，鲁达又对金老汉说：“老儿，洒家与你些盘缠，明日便回东京去如何？”父女两个告道：“若能够回乡去，便是重生父母，再长爷娘。只是店主人家如何肯放？郑大官人须着落他要钱呢。”“这个不妨事，俺自有道理。”于是，他便到身边摸出五十两银子，放在桌子上，对史进道：“洒家今天不曾多带些出来，你有银子借些与俺，洒家明日便还你。”以上这段文字出自《水浒传》的第三回，回目名称是《》。从这段文字的描写中，可以看出鲁达这个人物的性格特点，即、。(3分)（3）“智取生辰纲”的头领是晁盖，出谋划策的是吴用。当时白胜唱了一首山歌，他唱的山歌是“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇！”这首山歌揭露了当时怎样的社会现实？(1分)