宗教认识其信仰对象的基本方法是（） A: 理性 B: 感性 C: 信仰主义
宗教认识其信仰对象的基本方法是（） A: 理性 B: 感性 C: 信仰主义
宗教认识其信仰对象的基本方法是（ ）。A、 信仰主义B、 感性C、 理性D、
宗教认识其信仰对象的基本方法是（ ）。A、 信仰主义B、 感性C、 理性D、
基督教由犹太教的律法主义发展为信仰主义，主要受哪一种文化的影响
基督教由犹太教的律法主义发展为信仰主义，主要受哪一种文化的影响
宗教改革的直接后果是导致了什么精神氛围（） A: 唯物主义 B: 信仰主义 C: 崇拜主义 D: 唯灵主义
宗教改革的直接后果是导致了什么精神氛围（） A: 唯物主义 B: 信仰主义 C: 崇拜主义 D: 唯灵主义
信仰,可以是理性的,也可以是非理性的;而信仰主义本质上是非理性的。
信仰,可以是理性的,也可以是非理性的;而信仰主义本质上是非理性的。
公元1世纪，受到希腊文化的影响，基督教逐渐由犹太教的信仰主义发展为律法主义
公元1世纪，受到希腊文化的影响，基督教逐渐由犹太教的信仰主义发展为律法主义
关于宗教改革的弊端，错误的是（）。 A: 信仰主义 B: 等级主义 C: 教派矛盾 D: 道德颠覆
关于宗教改革的弊端，错误的是（）。 A: 信仰主义 B: 等级主义 C: 教派矛盾 D: 道德颠覆
欧洲中世纪的教会教育的典型特征是（） A: 禁欲主义 B: 信仰主义 C: 权威主义 D: 功利主义 E: 实用主义
欧洲中世纪的教会教育的典型特征是（） A: 禁欲主义 B: 信仰主义 C: 权威主义 D: 功利主义 E: 实用主义
17世纪突破宗教改革所营造的信仰主义氛围，为科学和哲学的发展创造机会的是怀疑主义
17世纪突破宗教改革所营造的信仰主义氛围，为科学和哲学的发展创造机会的是怀疑主义
17世纪的怀疑主义突破了宗教改革所营造的信仰主义氛围，为科学和哲学的发展创造了机会。（）
17世纪的怀疑主义突破了宗教改革所营造的信仰主义氛围，为科学和哲学的发展创造了机会。（）