（ ）在《爱弥儿》中写道“我们生来是软弱的，所以我们需要力量；我们生来是一无所有的，所以需要帮助；我们生来是愚味的，所以需要判断的能力。” A: 陶行知 B: 卢梭 C: 福禄贝尔 D: 蒙台梭利

下列对萧萧的形象解读不正确的有( )<br/>A萧萧有着自然的天性、乡下人的单纯、勤劳和普良的美好品质。 A: 萧萧对自身的悲剧浑然不知,体现出了乡下人的愚味和麻木。 B: 萧萧的无意识的、自然自在的生命形式,作者对其持“哀其不幸,怒其不争”

国际依附理论认为发展中国家不发达（） A: 主要是它受自身各种制度僵化的困扰 B: 是因为它处于对世界富裕经济国家的依附关系的包围之中 C: 是它受到国际政治和经济发展不平衡的影响 D: 是由于贫富高度不平等的国际资本主义制度历史演进的结果 E: 主要是这些国家愚味落后和饥饿灾荒造成的

国际依附理论认为发展中国家不发达（） A: A主要是它受自身各种制度僵化的困扰 B: B是因为它处于对世界富裕经济国家的依附关系的包围之中 C: C是它受到国际政治和经济发展不平衡的影响 D: D是由于贫富高度不平等的国际资本主义制度历史演进的结果 E: E主要是这些国家愚味落后和饥饿灾荒造成的

贯彻宗教信仰自由政策，不是鼓励人们信仰宗教。我们要遵循唯物辩证法，以科学的态度对待宗教。因此必须（） A: 不能用行政的力量来消灭宗教，而利用行政力量去发展宗教 B: 信教群众真是愚味，应该在政治上歧视他们 C: 团结信教群众和不信教群众共同致力于社会主义现代化建设 D: 必须到宗教活动场去宣传无神论，使信教群众树立科学的世界观

下列对萧萧的形象解读不正确的有( ) A: A萧萧有着自然的天性、乡下人的单纯、勤劳和普良的美好品质。 B: 萧萧对自身的悲剧浑然不知,体现出了乡下人的愚味和麻木。 C: 萧萧的无意识的、自然自在的生命形式,作者对其持“哀其不幸,怒其不争”的批评态度。 D: 萧萧对纯美爱情朦胧向往，但缺乏思想上的清醒和行动上的抗争。

对作品的主题,分析不正确的一项是( ) A: 作品利用人物间的种种冲突,揭示出解放区新老两辈农民身上的不同特点,以及在历史变革中农民接受改造的必要性,反映了40年抗日根据地农村阶级斗争的新动向。 B: 作品借各类人物形象展现出了在几千年封建思想的影响下,根据地农民的愚味与落后,批判了农业文明带给群众的束缚及由此产生的精神病态。 C: 作品贴合《在延安文艺座谈会上的讲话》,抓住“为工农兵服务”这理念,展现了根掘地广大工农群众在土改和反封建斗争中的英勇与无畏。 D: 赵树理通过生动淳朴的语言,日常生活化的叙事,描绘出晋东南一带独有的社会图景,展现出当地农民在历史发院的过程中,面临着新兴文化对传统农业文明产生冲由的服药,以及由此带来的困惑与改变。