荀子曰“饱食、暖衣、逸居而无教,则近于禽兽”。
荀子曰“饱食、暖衣、逸居而无教,则近于禽兽”。
《》记载：“人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。”
《》记载：“人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。”
中国大学MOOC: 《 》记载：“人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。”
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中国大学MOOC: 孟子曰：“人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近於禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以（ ）。”
中国大学MOOC: 孟子曰：“人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近於禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以（ ）。”
《孟子·滕文公上》:“人之有道也,饱食、暖衣、______ ,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:______ ,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,______ 。”
《孟子·滕文公上》:“人之有道也,饱食、暖衣、______ ,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:______ ,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,______ 。”
孟子曰：“人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近於禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以（ ）。” A: 人性 B: 人道 C: 人伦 D: 人文
孟子曰：“人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近於禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以（ ）。” A: 人性 B: 人道 C: 人伦 D: 人文
“则”的意义：饱食、煖衣、逸居而无教，则近于禽兽（）
“则”的意义：饱食、煖衣、逸居而无教，则近于禽兽（）
孟子说：“人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”这是()的表述。
孟子说：“人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”这是()的表述。
__必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽
__必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽
按《素问•藏气法时论》，如果病位在脾，应该（） A: 禁温食饱食 B: 禁当风 C: 禁热衣 D: 禁湿地濡衣 E: 禁寒饮食
按《素问•藏气法时论》，如果病位在脾，应该（） A: 禁温食饱食 B: 禁当风 C: 禁热衣 D: 禁湿地濡衣 E: 禁寒饮食