战国时期《尚书．禹贡》记载：“淮海惟扬州，扬州贡瑶琨”。瑶琨就是指。从江淮地区两...成为扬州人的案头清供或常用装饰点缀饰物。
战国时期《尚书．禹贡》记载：“淮海惟扬州，扬州贡瑶琨”。瑶琨就是指。从江淮地区两...成为扬州人的案头清供或常用装饰点缀饰物。
下面对“扬州八怪”理解正确的是()。 A: 以金农为首的，一批聚集在扬州的书画家 B: “扬州八怪”均为扬州人 C: “扬州八怪”中郑板桥擅画兰竹图 D: “扬州八怪”是清代中期最著名的书画流派
下面对“扬州八怪”理解正确的是()。 A: 以金农为首的，一批聚集在扬州的书画家 B: “扬州八怪”均为扬州人 C: “扬州八怪”中郑板桥擅画兰竹图 D: “扬州八怪”是清代中期最著名的书画流派
镶嵌是扬州漆器传统品种，为明代扬州人（ ）独创 A: 周著 B: 钱泳 C: 吴永圣 D: 梁福盛
镶嵌是扬州漆器传统品种，为明代扬州人（ ）独创 A: 周著 B: 钱泳 C: 吴永圣 D: 梁福盛
朱自清总是自称为什么？（） A: 扬州人 B: 苏州人 C: 凤凰人 D: 北平人
朱自清总是自称为什么？（） A: 扬州人 B: 苏州人 C: 凤凰人 D: 北平人
朱自清在《我是扬州人》这篇文章里怎样叙说自己是扬州人的？
朱自清在《我是扬州人》这篇文章里怎样叙说自己是扬州人的？
材料一：……小时候想象过扬州无数次，扬州是画里的风景；长大后，游历过扬州无数次，扬州是温馨的情怀。扬州是一个令人怀旧又叫人感叹的地方，时刻有种久违的温馨和快乐——扬州建城2500年感言。材料二：阅读上述材料谈谈你心目中的“扬州情怀”。（4分）（1）为传承扬州情怀，我们应如何做一个文明文雅的扬州人？（2分）
材料一：……小时候想象过扬州无数次，扬州是画里的风景；长大后，游历过扬州无数次，扬州是温馨的情怀。扬州是一个令人怀旧又叫人感叹的地方，时刻有种久违的温馨和快乐——扬州建城2500年感言。材料二：阅读上述材料谈谈你心目中的“扬州情怀”。（4分）（1）为传承扬州情怀，我们应如何做一个文明文雅的扬州人？（2分）
以“张某要么是南京人，要么是扬州人”为前提。加上另一个前提：“张某不是扬州人”，能否必然得出结论，为什么？
以“张某要么是南京人，要么是扬州人”为前提。加上另一个前提：“张某不是扬州人”，能否必然得出结论，为什么？
战国时期《尚书．禹贡》记载：“淮海惟扬州，扬州贡瑶琨”。瑶琨就是指 。从江淮地区两汉至魏晋南北朝时期遗址考古发掘情况看,春秋战国时便贡至宫廷，其雕件饰品已成为扬州人的案头清供或常用装饰点缀饰物。
战国时期《尚书．禹贡》记载：“淮海惟扬州，扬州贡瑶琨”。瑶琨就是指 。从江淮地区两汉至魏晋南北朝时期遗址考古发掘情况看,春秋战国时便贡至宫廷，其雕件饰品已成为扬州人的案头清供或常用装饰点缀饰物。
战国时期《尚书.禹贡》记载:“淮海惟扬州,扬州贡瑶琨”。瑶琨就是指。从江淮地区两汉至魏晋南北朝时期遗址考古发掘情况看,春秋战国时便贡至宫廷,其雕件饰品已成为扬州人的案头清供或常用装饰点缀饰物。 A: 玛瑙雨花石 B: 和田玉 C: 翡翠 D: 蓝田玉
战国时期《尚书.禹贡》记载:“淮海惟扬州,扬州贡瑶琨”。瑶琨就是指。从江淮地区两汉至魏晋南北朝时期遗址考古发掘情况看,春秋战国时便贡至宫廷,其雕件饰品已成为扬州人的案头清供或常用装饰点缀饰物。 A: 玛瑙雨花石 B: 和田玉 C: 翡翠 D: 蓝田玉
作者将古今的富翁“烧钱”行为拿来对比表述，是为了（）。 A: 批评富翁们为富不仁，穷奢极欲的卑劣行径 B: 凸显扬州曾经的富裕奢华和古人所具有的文化趣味 C: 揭露扬州繁华背后所隐藏的精神境界的空虚 D: 和后文的“船女”呼应，表现扬州人独特的生活情趣
作者将古今的富翁“烧钱”行为拿来对比表述，是为了（）。 A: 批评富翁们为富不仁，穷奢极欲的卑劣行径 B: 凸显扬州曾经的富裕奢华和古人所具有的文化趣味 C: 揭露扬州繁华背后所隐藏的精神境界的空虚 D: 和后文的“船女”呼应，表现扬州人独特的生活情趣