1917年胡适回国后担任北京大学教授，参加《新青年》编辑工作，并发表了不少白话诗，因而一度被称为（） A: 鬼话大人 B: 胡话妖人 C: 白话上人 D: 白话圣人

太平天国1852年发布檄文：“天下为上帝之天下，满洲为胡虏妖人，肆毒混乱，改变中国形象„„现在皇天震怒，命天王扫除妖孽，廓清中夏。”这体现出太平天国运动（）

太平天国于1852年发布檄文：天下为上帝之天下，满洲为胡虏妖人，肆毒混乱，改变中国形象……现在皇天震怒，命天王扫除妖孽，廓清中夏。这反映了当时（） A: 国内阶级矛盾激化 B: 列强侵略导致民族危机加重 C: 中外反动势力勾结 D: 强国御侮成为思潮

后人对孔子的思想褒贬不一，因而后学眼中孔子的形象也千差万别，在孔子身上后人贴上了多种不同的标签，如国老、凡人、圣人、伟人、妖人、救星、罪人、敌人、民族文化的代言人、可为地方产业的代言的名人、乐天派，甚到丧家狗，以下对这些现象分析恰当有

太平天国于1852年发布檄文：天下为上帝之天下，满洲为胡虏妖人，肆毒混乱，改变中国形象……现在皇天震怒，命天王扫除妖孽，廓清中夏。这反映了当时（） A: A国内阶级矛盾激化 B: B列强侵略导致民族危机加重 C: C中外反动势力勾结 D: D强国御侮成为思潮

太平天国1852年发布檄文：“天下为上帝之天下，满洲为胡虏妖人，肆毒混乱，改变中国形象„„现在皇天震怒，命天王扫除妖孽，廓清中夏。”这体现出太平天国运动（） A: A主张推翻满洲贵族统治 B: B主张挽救民族危亡 C: C具有反帝反封建的性质 D: D代表先进历史潮流