上古的粮食作物有所谓五谷、六谷和百谷。按照一般的说法，五谷是（）、（）、（）、（）、（）。
上古的粮食作物有所谓五谷、六谷和百谷。按照一般的说法，五谷是（）、（）、（）、（）、（）。
上古的粮食作物有所谓五谷、六谷和百谷。五谷指稷、黍、麦、菽、稻（）
上古的粮食作物有所谓五谷、六谷和百谷。五谷指稷、黍、麦、菽、稻（）
c___ n.谷类，五谷，禾谷
c___ n.谷类，五谷，禾谷
根据《素问·汤液醪醴》，“五阳以布”中的五阳指 A: 五谷之气 B: 五脏阳气 C: 人体正气 D: 水谷精微
根据《素问·汤液醪醴》，“五阳以布”中的五阳指 A: 五谷之气 B: 五脏阳气 C: 人体正气 D: 水谷精微
《周礼·天官》中记载了西周时期的“疾医”治病已能运用五味、五谷、五药。其中五药包括（） A: 草 B: 木 C: 虫 D: 石 E: 谷
《周礼·天官》中记载了西周时期的“疾医”治病已能运用五味、五谷、五药。其中五药包括（） A: 草 B: 木 C: 虫 D: 石 E: 谷
以下（ ）是我国自古就有的均衡营养观念。 A: 五谷为益、五果为养、五畜为充、五菜为助 B: 五谷为养、五果为益、五畜为助、五菜为充 C: 五谷为养、五果为助、五畜为益、五菜为充 D: 五谷为助、五果为养、五畜为益、五菜为充
以下（ ）是我国自古就有的均衡营养观念。 A: 五谷为益、五果为养、五畜为充、五菜为助 B: 五谷为养、五果为益、五畜为助、五菜为充 C: 五谷为养、五果为助、五畜为益、五菜为充 D: 五谷为助、五果为养、五畜为益、五菜为充
《黄帝内经·素问》以“ ”的说法，基本反映了中国古代食物资源的实际情况，表现出鲜明的东方饮食结构特色。? 五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充|五谷为充，五果为助，五畜为益，五菜为养|五谷为养，五果为益，五畜为助，五菜为充|五谷为充，五果为养，五畜为益，五菜为助
《黄帝内经·素问》以“ ”的说法，基本反映了中国古代食物资源的实际情况，表现出鲜明的东方饮食结构特色。? 五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充|五谷为充，五果为助，五畜为益，五菜为养|五谷为养，五果为益，五畜为助，五菜为充|五谷为充，五果为养，五畜为益，五菜为助
上古的粮食作物有所谓五谷、六谷和百谷。按照一般的说法，五谷不包括下列哪一种（） A: 稷 B: 黍 C: 麦 D: 菽 E: 麻 F: 稻
上古的粮食作物有所谓五谷、六谷和百谷。按照一般的说法，五谷不包括下列哪一种（） A: 稷 B: 黍 C: 麦 D: 菽 E: 麻 F: 稻
两千多年前的《黄帝内经》明确提出了平衡饮食的观点：“（ ）气味合而服之，以补精益气”。 A: 五谷为养，五果为助，五菜为充，五畜为益 B: 五菜为充，五果为助，五谷为养，五畜为益 C: 五菜为充，五畜为益，五谷为养，五果为助 D: 五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充
两千多年前的《黄帝内经》明确提出了平衡饮食的观点：“（ ）气味合而服之，以补精益气”。 A: 五谷为养，五果为助，五菜为充，五畜为益 B: 五菜为充，五果为助，五谷为养，五畜为益 C: 五菜为充，五畜为益，五谷为养，五果为助 D: 五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充
五谷为养，五菜为充中，五果为助，五菜指的是()
五谷为养，五菜为充中，五果为助，五菜指的是()