关于《白鹿原》下列说法正确的是： A: 民族秘史，革命痛史，文化哀史 B: 神秘与魔幻色彩 C: 忧世伤生，悲天悯人 D: 古典气息
关于《白鹿原》下列说法正确的是： A: 民族秘史，革命痛史，文化哀史 B: 神秘与魔幻色彩 C: 忧世伤生，悲天悯人 D: 古典气息
《孝经》中孔子认为子女对于父母去世的理性态度是：（） A: A进思尽忠，退思补过 B: B中心藏之，何日忘之 C: C三日而食，教民无以死伤生 D: D宗庙致敬，鬼神著矣
《孝经》中孔子认为子女对于父母去世的理性态度是：（） A: A进思尽忠，退思补过 B: B中心藏之，何日忘之 C: C三日而食，教民无以死伤生 D: D宗庙致敬，鬼神著矣
汉文帝说：“盖天下万物之萌生，靡有不死。死者天地之理，物之自然，奚可甚，厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。”汉文帝在此强调的是（） A: 无为而治 B: 轻徭薄赋 C: 崇尚节俭 D: 民贵君轻
汉文帝说：“盖天下万物之萌生，靡有不死。死者天地之理，物之自然，奚可甚，厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。”汉文帝在此强调的是（） A: 无为而治 B: 轻徭薄赋 C: 崇尚节俭 D: 民贵君轻
汉文帝说：“盖天下万物之萌生，靡有不死。死者天地之理，物之自然，奚可甚哀„„厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。”汉文帝在此强调的是（） A: 无为而治 B: 轻徭薄赋 C: 崇尚节俭 D: 民贵君轻
汉文帝说：“盖天下万物之萌生，靡有不死。死者天地之理，物之自然，奚可甚哀„„厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。”汉文帝在此强调的是（） A: 无为而治 B: 轻徭薄赋 C: 崇尚节俭 D: 民贵君轻
汉文帝说：“盖天下万物之萌生，靡有不死。死者天地之理，物之自然，奚呵甚哀……厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。”汉文帝的话里没有涉及到的是（） A: 无为而治 B: 尊重规律 C: 崇尚节俭 D: 民贵君轻
汉文帝说：“盖天下万物之萌生，靡有不死。死者天地之理，物之自然，奚呵甚哀……厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。”汉文帝的话里没有涉及到的是（） A: 无为而治 B: 尊重规律 C: 崇尚节俭 D: 民贵君轻
汉文帝说：“盖天下万物之萌生，靡有不死，死者天地之理，物之自然，奚可甚哀……厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。”汉文帝在此强调的是（） A: A无为而治 B: B轻徭薄赋 C: C崇尚节俭 D: D民贵君轻
汉文帝说：“盖天下万物之萌生，靡有不死，死者天地之理，物之自然，奚可甚哀……厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。”汉文帝在此强调的是（） A: A无为而治 B: B轻徭薄赋 C: C崇尚节俭 D: D民贵君轻
汉文帝说：“盖天下万物之萌生，靡有不死。死者天地之理，物之自然，奚可甚，厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。”汉文帝在此强调的是（） A: A无为而治 B: B轻徭薄赋 C: C崇尚节俭 D: D民贵君轻
汉文帝说：“盖天下万物之萌生，靡有不死。死者天地之理，物之自然，奚可甚，厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。”汉文帝在此强调的是（） A: A无为而治 B: B轻徭薄赋 C: C崇尚节俭 D: D民贵君轻
汉文帝说：“盖天下万物之萌生，靡有不死。死者天地之理，物之自然，奚呵甚哀……厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。”汉文帝的话里没有涉及到的是（） A: A无为而治 B: B尊重规律 C: C崇尚节俭 D: D民贵君轻
汉文帝说：“盖天下万物之萌生，靡有不死。死者天地之理，物之自然，奚呵甚哀……厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。”汉文帝的话里没有涉及到的是（） A: A无为而治 B: B尊重规律 C: C崇尚节俭 D: D民贵君轻
从句式变化的角度看,《静虚村记》中的这段文字“当年艳羡城里楼房,如今想来,大可不必了。那么高的楼,人住进去,如鸟悬案,上不着天,下不踏地,可怜掬得一抔黄土,插几株花草,自以为风光宜人了。殊不知农夫有农夫得天独厚之处。我不是农夫,却也有一庭土院,闲时开垦耕耘,种些白菜青葱。菜收获了,鲜者自吃,败者喂鸡,鸡有来杭、花豹、翻毛、疙瘩,每日里收蛋三个五个。夜里看书,常常有蝴蝶从窗缝钻入,大如小女手掌,五彩斑斓。一家人喜爱不已,又都不愿伤生,捉出去放了。”采用了
从句式变化的角度看,《静虚村记》中的这段文字“当年艳羡城里楼房,如今想来,大可不必了。那么高的楼,人住进去,如鸟悬案,上不着天,下不踏地,可怜掬得一抔黄土,插几株花草,自以为风光宜人了。殊不知农夫有农夫得天独厚之处。我不是农夫,却也有一庭土院,闲时开垦耕耘,种些白菜青葱。菜收获了,鲜者自吃,败者喂鸡,鸡有来杭、花豹、翻毛、疙瘩,每日里收蛋三个五个。夜里看书,常常有蝴蝶从窗缝钻入,大如小女手掌,五彩斑斓。一家人喜爱不已,又都不愿伤生,捉出去放了。”采用了