封建集权化的统治,造成了中国社会两极化的现象,草民权利和君主权利
封建集权化的统治,造成了中国社会两极化的现象,草民权利和君主权利
自天子以至于(),壹是皆以修身为本。 A: 庶人 B: 众人 C: 草民 D: 庶民
自天子以至于(),壹是皆以修身为本。 A: 庶人 B: 众人 C: 草民 D: 庶民
中国传统文化有着雅俗之分,俗文化通常包括() A: 士大夫文化 B: 精英文化 C: 农民文化 D: 草民文化
中国传统文化有着雅俗之分,俗文化通常包括() A: 士大夫文化 B: 精英文化 C: 农民文化 D: 草民文化
《活着》讲述的是一个叫福贵的阔少沦为倾家荡产的草民后便灾难不断但还是在苦难中顽强活下来的故事。
《活着》讲述的是一个叫福贵的阔少沦为倾家荡产的草民后便灾难不断但还是在苦难中顽强活下来的故事。
面子,可以连接虚伪的外在的尊严,但同时更多地连接着草民人格的尊严.“面子”同时意味着羞耻心,一个人如果起码的“面子”也不要了,那么他同时也就失去了礼义廉耻,失去了羞耻心,所以“夹里没有连面子也不要了”.
面子,可以连接虚伪的外在的尊严,但同时更多地连接着草民人格的尊严.“面子”同时意味着羞耻心,一个人如果起码的“面子”也不要了,那么他同时也就失去了礼义廉耻,失去了羞耻心,所以“夹里没有连面子也不要了”.
面子,可以连接虚伪的外在的尊严,但同时更多地连接着草民人格的尊严。“面子”同时意味着羞耻心,一个人如果起码的“面子”也不要了,那么他同时也就失去了礼义廉耻,失去了羞耻心,所以“夹里没有连面子也不要了”。这段话表明了这样一个观点: A: 面子对人来说也有某些积极的作用 B: 面子就是礼义廉耻和羞耻心 C: 面子都是虚伪的东西,没有正面的作用 D: 面子对一个人来说是极端重要的
面子,可以连接虚伪的外在的尊严,但同时更多地连接着草民人格的尊严。“面子”同时意味着羞耻心,一个人如果起码的“面子”也不要了,那么他同时也就失去了礼义廉耻,失去了羞耻心,所以“夹里没有连面子也不要了”。这段话表明了这样一个观点: A: 面子对人来说也有某些积极的作用 B: 面子就是礼义廉耻和羞耻心 C: 面子都是虚伪的东西,没有正面的作用 D: 面子对一个人来说是极端重要的
1