新中国各族人民祸福与共、生死相依。
新中国各族人民祸福与共、生死相依。
塞翁失马焉知祸福英语
塞翁失马焉知祸福英语
塞翁失马焉知祸福,还是塞翁失马焉知非福?
塞翁失马焉知祸福,还是塞翁失马焉知非福?
在《致橡树》中，诗人向往的真正爱情是（ ） A: 平等独立 B: 心心相印 C: 祸福与共 D: 相知相依
在《致橡树》中，诗人向往的真正爱情是（ ） A: 平等独立 B: 心心相印 C: 祸福与共 D: 相知相依
简述道教对祸福的看法。
简述道教对祸福的看法。
苟利国家生死以,岂因祸福趋避之意思
苟利国家生死以,岂因祸福趋避之意思
“今之法家惑于祸福报应之说，多喜出人罪以求福报”，反映出朱熹（） A: 赞成祸福报应说 B: 赞成罪疑惟轻 C: 反对祸福报应说 D: 反对罪疑惟轻
“今之法家惑于祸福报应之说，多喜出人罪以求福报”，反映出朱熹（） A: 赞成祸福报应说 B: 赞成罪疑惟轻 C: 反对祸福报应说 D: 反对罪疑惟轻
老子认为祸福是可以相互转化的。
老子认为祸福是可以相互转化的。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 A: 不涉及国家利益的事情就可以用自身祸福为标准作出判断 B: 以自身祸福作为判断标准的一定不是有关国家利益的事情 C: 关系国家利益的事情的决断不能用自身祸福作为判断依据 D: 不以自身祸福作为判断依据的事情可能不是关系国家利益的事情
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 A: 不涉及国家利益的事情就可以用自身祸福为标准作出判断 B: 以自身祸福作为判断标准的一定不是有关国家利益的事情 C: 关系国家利益的事情的决断不能用自身祸福作为判断依据 D: 不以自身祸福作为判断依据的事情可能不是关系国家利益的事情
“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”作者是林则徐。
“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”作者是林则徐。