• 2022-05-28 问题

    在“何尔鲁钝之甚也”中,“尔”之义为() A: 你 B: 然 C: 耳 D: 此

    在“何尔鲁钝之甚也”中,“尔”之义为() A: 你 B: 然 C: 耳 D: 此

  • 2022-07-25 问题

    .依次填人下面句子中横线上的词语,恰当的一项是( )①宗教家创造出神来供自己 。②可见平凡单调,只是懒惰者之 。 ③有人说:我是太无能了,不能创造。可是 的曾参,传了孔子的 。 A: 崇拜 遁辞 鲁钝 道统 B: 膜拜 托辞 鲁钝 道德 C: 崇拜 托辞 愚钝 道统 D: 膜拜 遁辞 愚钝 道德

    .依次填人下面句子中横线上的词语,恰当的一项是( )①宗教家创造出神来供自己 。②可见平凡单调,只是懒惰者之 。 ③有人说:我是太无能了,不能创造。可是 的曾参,传了孔子的 。 A: 崇拜 遁辞 鲁钝 道统 B: 膜拜 托辞 鲁钝 道德 C: 崇拜 托辞 愚钝 道统 D: 膜拜 遁辞 愚钝 道德

  • 2022-05-30 问题

    阅读下面的文言文,完成下列各题。皇甫谧,字士安,幼名静,安定朝那人,汉太尉嵩之曾孙也。出后叔父,徙居新安。年二十,不好学,游荡无度,或以为痴。尝得瓜果,辄进所后叔母任氏。任氏曰:“《孝经》云:‘三牲之养,犹为不孝’。汝今年二十,目不存教,心不入道,无以慰我。”因叹曰:“昔孟母三徙以成仁,曾父烹豕以存教,岂我居不卜邻,教有所阙,何尔鲁钝之甚也!修身笃学,自汝得之,于我何有!”因对之流涕。谧乃感激,就乡人席坦受书,勤力不怠。居贫,躬自稼穑,带经而农,遂博综典籍百家之言。沈静寡欲,始有高尚之志,以著述为务,自号玄晏先生。著《礼乐》、《圣真》之论。后得风痹疾,犹手不辍卷。或劝谧修名广交,谧以为“非圣人孰能兼存出处,居田里之中亦可以乐尧舜之道,何必崇接世利,事官鞅掌,然后为名乎。”作《玄守论》以答之,曰:或谓谧日:“富贵人之所欲,贫贱人之所恶,何故委形待于穷而不变乎?且道之所贵者,理世也;人之所美者,及时也。先生年迈齿变,饥寒不赡,转死沟壑,其谁知乎?”高三语文第三次月考试卷第1页共13页高三语文第三次月考试卷第2页共13页

    阅读下面的文言文,完成下列各题。皇甫谧,字士安,幼名静,安定朝那人,汉太尉嵩之曾孙也。出后叔父,徙居新安。年二十,不好学,游荡无度,或以为痴。尝得瓜果,辄进所后叔母任氏。任氏曰:“《孝经》云:‘三牲之养,犹为不孝’。汝今年二十,目不存教,心不入道,无以慰我。”因叹曰:“昔孟母三徙以成仁,曾父烹豕以存教,岂我居不卜邻,教有所阙,何尔鲁钝之甚也!修身笃学,自汝得之,于我何有!”因对之流涕。谧乃感激,就乡人席坦受书,勤力不怠。居贫,躬自稼穑,带经而农,遂博综典籍百家之言。沈静寡欲,始有高尚之志,以著述为务,自号玄晏先生。著《礼乐》、《圣真》之论。后得风痹疾,犹手不辍卷。或劝谧修名广交,谧以为“非圣人孰能兼存出处,居田里之中亦可以乐尧舜之道,何必崇接世利,事官鞅掌,然后为名乎。”作《玄守论》以答之,曰:或谓谧日:“富贵人之所欲,贫贱人之所恶,何故委形待于穷而不变乎?且道之所贵者,理世也;人之所美者,及时也。先生年迈齿变,饥寒不赡,转死沟壑,其谁知乎?”高三语文第三次月考试卷第1页共13页高三语文第三次月考试卷第2页共13页

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