人皆有兄弟,我独无。(《论语·颜渊》)
人皆有兄弟,我独无。(《论语·颜渊》)
李贽把“千百余年,而独无是非者”的原因归咎于迷信:
李贽把“千百余年,而独无是非者”的原因归咎于迷信:
问春桂(),年光随处满,何事独无花?王绩《春桂问答》
问春桂(),年光随处满,何事独无花?王绩《春桂问答》
郑元勋在《园冶》的题注中所写:“古人百艺,皆传之于书,独无传造园者。”是指园林造园技艺传不了。
郑元勋在《园冶》的题注中所写:“古人百艺,皆传之于书,独无传造园者。”是指园林造园技艺传不了。
郑元勋在《园冶》的题注中所写:“古人百艺,皆传之于书,独无传造园者。”是指园林造园技艺传不了。
郑元勋在《园冶》的题注中所写:“古人百艺,皆传之于书,独无传造园者。”是指园林造园技艺传不了。
郑元勋在《园冶》的题注中所写:“古人百艺,皆传之于书,独无传造园者。”是指园林造园技艺传不了。
郑元勋在《园冶》的题注中所写:“古人百艺,皆传之于书,独无传造园者。”是指园林造园技艺传不了。
涉外交往中不卑不亢的主要要求是()。 A: 慎独无挫 B: 言行应当从容得体 C: 在外国人面前应自大狂傲 D: 在外国人面前应畏惧自卑、低三下四
涉外交往中不卑不亢的主要要求是()。 A: 慎独无挫 B: 言行应当从容得体 C: 在外国人面前应自大狂傲 D: 在外国人面前应畏惧自卑、低三下四
郑元勋在《园冶》的题注中所写:“古人百艺,皆传之于书,独无传造园者。”是指园林造园技艺传不了。 A: 正确 B: 错误
郑元勋在《园冶》的题注中所写:“古人百艺,皆传之于书,独无传造园者。”是指园林造园技艺传不了。 A: 正确 B: 错误
由兄、姐抚养长大的,有负担能力的弟、妹,对()兄、姐有抚养的义务。 A: 丧失劳动能力 B: 无固定工作动能力 C: 无儿无女 D: 丧失劳动能力,孤独无依靠
由兄、姐抚养长大的,有负担能力的弟、妹,对()兄、姐有抚养的义务。 A: 丧失劳动能力 B: 无固定工作动能力 C: 无儿无女 D: 丧失劳动能力,孤独无依靠
下列各句中没有通假字的一项是( ) 。 A: 姜氏欲之,焉辟害? B: 孝子不匮,永锡尔类。 C: 尔有母遗,繄我独无! D: 若阙地及泉,隧而相见。
下列各句中没有通假字的一项是( ) 。 A: 姜氏欲之,焉辟害? B: 孝子不匮,永锡尔类。 C: 尔有母遗,繄我独无! D: 若阙地及泉,隧而相见。