在“贫者衣食不周，况乎药饵”中，“周”之义为()
在“贫者衣食不周，况乎药饵”中，“周”之义为()
衣食足则知荣辱
衣食足则知荣辱
“国以民为本,民以衣食为本,衣食以农桑为本”的理解
“国以民为本,民以衣食为本,衣食以农桑为本”的理解
《故事新编》中哪篇作品原题《不周山》？（ ）
《故事新编》中哪篇作品原题《不周山》？（ ）
对于春秋时期的某国，如果仓廪实或衣食足，则民知礼节或知荣辱。如果民知礼节或知荣辱，则或者国富，或者民强。如果民强，则百业兴。事实上该国并非国富，而且并非百业兴。由此可推出，( ) A: 该国仓廪实但并非衣食足。 B: 该国并非仓廪实但衣食足。 C: 该国仓廪实且衣食足。 D: 该国并非仓廪实且并非衣食足。 E: 该国并非仓廪实或者并非衣食足。
对于春秋时期的某国，如果仓廪实或衣食足，则民知礼节或知荣辱。如果民知礼节或知荣辱，则或者国富，或者民强。如果民强，则百业兴。事实上该国并非国富，而且并非百业兴。由此可推出，( ) A: 该国仓廪实但并非衣食足。 B: 该国并非仓廪实但衣食足。 C: 该国仓廪实且衣食足。 D: 该国并非仓廪实且并非衣食足。 E: 该国并非仓廪实或者并非衣食足。
仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
补充诗句：奇文共欣赏， 。衣食当须纪， 。
补充诗句：奇文共欣赏， 。衣食当须纪， 。
对于春秋时期的某国，如果仓廪实或衣食足，则民知礼节或知荣辱。如果民知礼节或知荣辱，则或者国富，或者民强。如果民强，则百业兴。事实上该国并非国富，而且并非百业兴。由此可推出（ ）。 A．该国仓廪实但并非衣食足 B．该国并非仓廪实但衣食足 C．该国仓廪实且衣食足 D．该国并非仓廪实且并非衣食足
对于春秋时期的某国，如果仓廪实或衣食足，则民知礼节或知荣辱。如果民知礼节或知荣辱，则或者国富，或者民强。如果民强，则百业兴。事实上该国并非国富，而且并非百业兴。由此可推出（ ）。 A．该国仓廪实但并非衣食足 B．该国并非仓廪实但衣食足 C．该国仓廪实且衣食足 D．该国并非仓廪实且并非衣食足
“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。”这说明
“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。”这说明
“仓禀实而知礼节，衣食足则知荣辱”
“仓禀实而知礼节，衣食足则知荣辱”