故病有六不治：骄恣不论于理，一不治也；（ ），二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并，脏气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也，信巫不信医，六不治也。有此一者，则重难治也。
故病有六不治：骄恣不论于理，一不治也；（ ），二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并，脏气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也，信巫不信医，六不治也。有此一者，则重难治也。
《黄帝内经》：“上医不治已病_________，不治已乱治未乱”
《黄帝内经》：“上医不治已病_________，不治已乱治未乱”
唐代孙思邈提出水肿五不治是：（） A: 面肿苍黑，是肝败不治 B: 掌肿无纹理，是心败不治 C: 腰肿无纹理，是肺败不治 D: 阴肿不起者，是肾败不治 E: 脐满反肿者，是脾败不治
唐代孙思邈提出水肿五不治是：（） A: 面肿苍黑，是肝败不治 B: 掌肿无纹理，是心败不治 C: 腰肿无纹理，是肺败不治 D: 阴肿不起者，是肾败不治 E: 脐满反肿者，是脾败不治
扁鹊“六不治”中有“( )，不治”之语，是 医巫分离 的标志。
扁鹊“六不治”中有“( )，不治”之语，是 医巫分离 的标志。
扁鹊的六不治原则是什么， 你如何理解扁鹊的六不治原则
扁鹊的六不治原则是什么， 你如何理解扁鹊的六不治原则
古代中医认为，“圣人不治已病治未病；不治已乱治未乱。”
古代中医认为，“圣人不治已病治未病；不治已乱治未乱。”
在水肿“五不治”中，其中“腰肿无纹理”，是指“肾损不治”
在水肿“五不治”中，其中“腰肿无纹理”，是指“肾损不治”
曾提出六不治
曾提出六不治
“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”的观点，强调的是（）
“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”的观点，强调的是（）
“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱。”出自于《黄帝内经》的哪一篇章
“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱。”出自于《黄帝内经》的哪一篇章