人类认知事故致因的发展脉络是：() A: 系统论—宿命路—经验论 B: 宿命论—经验论—系统论 C: 系统论—经验论—宿命论 D: 经验论—系统论—宿命论
人类认知事故致因的发展脉络是：() A: 系统论—宿命路—经验论 B: 宿命论—经验论—系统论 C: 系统论—经验论—宿命论 D: 经验论—系统论—宿命论
社会历史发展的决定性是指（） A: 历史决定论 B: 历史被动论 C: 历史宿命论 D: 历史意志论
社会历史发展的决定性是指（） A: 历史决定论 B: 历史被动论 C: 历史宿命论 D: 历史意志论
唯心主义历史观的主要观点包括以下哪些 A: 历史倒退论 B: 历史循环论 C: 历史演进论 D: 唯意志论 E: 宿命论
唯心主义历史观的主要观点包括以下哪些 A: 历史倒退论 B: 历史循环论 C: 历史演进论 D: 唯意志论 E: 宿命论
老子政治思想的中心内容是要求实现（ ）。 A: 无为而治 B: 仁政 C: 道德论 D: 宿命论
老子政治思想的中心内容是要求实现（ ）。 A: 无为而治 B: 仁政 C: 道德论 D: 宿命论
完全抹杀人类自由可能性的观点是（） A: 循环论 B: 宿命论 C: 两点论 D: 激变论
完全抹杀人类自由可能性的观点是（） A: 循环论 B: 宿命论 C: 两点论 D: 激变论
抹杀人类自由可能性的观点，属于（ ） A: 客观性 B: 主观性 C: 唯意志论 D: 宿命论
抹杀人类自由可能性的观点，属于（ ） A: 客观性 B: 主观性 C: 唯意志论 D: 宿命论
宿命论和唯意志论是在历史创造者问题上，两种根本对立的观点。（)
宿命论和唯意志论是在历史创造者问题上，两种根本对立的观点。（)
到了现在“信息社会”，我们的安全观念特征是？ A: 改善论 B: 本质论 C: 经验论 D: 宿命论
到了现在“信息社会”，我们的安全观念特征是？ A: 改善论 B: 本质论 C: 经验论 D: 宿命论
强调遗传在人的发展中的决定作用是 A: 外铄论观点 B: 内发论观点 C: 白板说观点 D: 宿命论观点
强调遗传在人的发展中的决定作用是 A: 外铄论观点 B: 内发论观点 C: 白板说观点 D: 宿命论观点
唯物史观与唯心史观的对立，在历史创造者问题上表现为宿命论与唯意志论的对立（）
唯物史观与唯心史观的对立，在历史创造者问题上表现为宿命论与唯意志论的对立（）