建筑物发生火灾，火从建筑物一端烧起来向另一端蔓延，应从控制（） A: 左侧 B: 右侧 C: 两端 D: 中间
建筑物发生火灾，火从建筑物一端烧起来向另一端蔓延，应从控制（） A: 左侧 B: 右侧 C: 两端 D: 中间
每逢“火把节”，彝族人家会（）。 A: 赕佛、堆沙、丢包、放高升、泼水 B: 夜晚相聚一地烧起篝火，跳舞唱歌 C: 打牲畜、祭献灵牌 D: 夜晚手持火把转绕住宅和田间 E: 着盛装，尽情跳舞、唱歌、赛马、摔跤
每逢“火把节”，彝族人家会（）。 A: 赕佛、堆沙、丢包、放高升、泼水 B: 夜晚相聚一地烧起篝火，跳舞唱歌 C: 打牲畜、祭献灵牌 D: 夜晚手持火把转绕住宅和田间 E: 着盛装，尽情跳舞、唱歌、赛马、摔跤
下列语句中，只使用一种修辞格的是（）。 A: 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 B: 广场上又烧起欢乐的篝火。 C: 我觉得担子更重了，重得像两座山。 D: 桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。
下列语句中，只使用一种修辞格的是（）。 A: 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 B: 广场上又烧起欢乐的篝火。 C: 我觉得担子更重了，重得像两座山。 D: 桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。
彝族地区最普遍而最隆重的传统节日，节日那天彝族男女老少，身穿节日盛装，打牲畜祭献灵牌，尽情跳舞唱歌、赛马、摔跤。夜晚，手持火把，转绕住宅和田间，然后相聚一地烧起篝火，翩翩起舞，这个节日是下列的哪个节日（）. A: 火祭节 B: 跳火节 C: 火把节 D: 彝族年
彝族地区最普遍而最隆重的传统节日，节日那天彝族男女老少，身穿节日盛装，打牲畜祭献灵牌，尽情跳舞唱歌、赛马、摔跤。夜晚，手持火把，转绕住宅和田间，然后相聚一地烧起篝火，翩翩起舞，这个节日是下列的哪个节日（）. A: 火祭节 B: 跳火节 C: 火把节 D: 彝族年
思想耀千秋德国哲学家雅斯贝尔斯曾经提出“轴心时代”的概念。他认为，“世界历史的轴心似乎是在公元前800年至200年之间发生的精神历程之中。那时出现了时至今日我们与之共同生活的人。……非凡的事都集中在这一时代发生，同时又独立地在中国、印度、巴勒斯坦、希腊等地出现。”其创建性的见解已经成为人类文化重要的思想资源，“人类一直靠轴心时代所产生的思考创造一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一时期，并被它重新烧起火焰。”——选自顾伟列《中国文化通论》你是怎样理人类“每一次新的飞跃都回顾轴心时代，并被它重新烧起火焰的”？请列举史实说明。
思想耀千秋德国哲学家雅斯贝尔斯曾经提出“轴心时代”的概念。他认为，“世界历史的轴心似乎是在公元前800年至200年之间发生的精神历程之中。那时出现了时至今日我们与之共同生活的人。……非凡的事都集中在这一时代发生，同时又独立地在中国、印度、巴勒斯坦、希腊等地出现。”其创建性的见解已经成为人类文化重要的思想资源，“人类一直靠轴心时代所产生的思考创造一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一时期，并被它重新烧起火焰。”——选自顾伟列《中国文化通论》你是怎样理人类“每一次新的飞跃都回顾轴心时代，并被它重新烧起火焰的”？请列举史实说明。
《二十世纪中国的崛起》指出:“一个民族的觉醒,通常要有两个条件:第一,这个民族面对着或者经历了以往没有遇到过的严重危机,甚至整个民族被逼到生死存亡的关头,旧格局再也无法继续保持下去;第二,还要这个民族能看到出路,燃烧起新的希望,深信只要奋起救亡,勇于变革,就可以改变目前的艰难处境。”下列能够反映20世纪中国“旧格局再也无法继续保持下去”和“奋起救亡,勇于变革”的史实是:()
《二十世纪中国的崛起》指出:“一个民族的觉醒,通常要有两个条件:第一,这个民族面对着或者经历了以往没有遇到过的严重危机,甚至整个民族被逼到生死存亡的关头,旧格局再也无法继续保持下去;第二,还要这个民族能看到出路,燃烧起新的希望,深信只要奋起救亡,勇于变革,就可以改变目前的艰难处境。”下列能够反映20世纪中国“旧格局再也无法继续保持下去”和“奋起救亡,勇于变革”的史实是:()
《二十世纪中国的崛起》指出,一个民族的觉醒,通常要有两个条件:第一,这个民族面对着或者经历了以往没有遇到过的严重危机,甚至整个民族被逼到生死存亡的关头,旧格局再也无法继续保持下去。第二,能让这个民族看到出路,燃烧起新的希望,深信只要奋起救亡,勇于变革,就可以改变目前的艰难处境。下列能够反映20世纪中国“旧格局再也无法继续保持下去”和“奋起救亡,勇于变革”的是( ) A: 《马关条约》和戊戌变法 B: 《辛丑条约》和义和团运动 C: 《辛丑条约》和辛亥革命 D: 军阀混战和国民大革命
《二十世纪中国的崛起》指出,一个民族的觉醒,通常要有两个条件:第一,这个民族面对着或者经历了以往没有遇到过的严重危机,甚至整个民族被逼到生死存亡的关头,旧格局再也无法继续保持下去。第二,能让这个民族看到出路,燃烧起新的希望,深信只要奋起救亡,勇于变革,就可以改变目前的艰难处境。下列能够反映20世纪中国“旧格局再也无法继续保持下去”和“奋起救亡,勇于变革”的是( ) A: 《马关条约》和戊戌变法 B: 《辛丑条约》和义和团运动 C: 《辛丑条约》和辛亥革命 D: 军阀混战和国民大革命
《二十世纪中国的崛起》指出：“一个民族的觉醒，通常要有两个条件：第一，这个民族面对着或者经历了以往没有遇到过的严重危机，甚至整个民族被逼到生死存亡的关头，旧格局再也无法继续保持下去。第二，还要这个民族能看到出路，燃烧起新的希望，深信只要奋起救亡，勇于变革，就可以改变目前的艰难处境。”下列能够反映20世纪中国“旧格局再也无法继续保持下去”和“奋起救亡，勇于变革”的史实是（） A: 《马关条约》和公车上书 B: 瓜分狂潮和义和团运动 C: 《辛丑条约》和戊戌变法 D: 《辛丑条约》和辛亥革命
《二十世纪中国的崛起》指出：“一个民族的觉醒，通常要有两个条件：第一，这个民族面对着或者经历了以往没有遇到过的严重危机，甚至整个民族被逼到生死存亡的关头，旧格局再也无法继续保持下去。第二，还要这个民族能看到出路，燃烧起新的希望，深信只要奋起救亡，勇于变革，就可以改变目前的艰难处境。”下列能够反映20世纪中国“旧格局再也无法继续保持下去”和“奋起救亡，勇于变革”的史实是（） A: 《马关条约》和公车上书 B: 瓜分狂潮和义和团运动 C: 《辛丑条约》和戊戌变法 D: 《辛丑条约》和辛亥革命
《二十世纪中国的崛起》指出：“一个民族的觉醒，通常要有两个条件：第一，这个民族面对着或者经历了以往没有遇到过的严重危机，甚至整个民族被逼到生死存亡的关头，旧格局再也无法继续保持下去；第二，还要这个民族能看到出路，燃烧起新的希望，深信只要奋起救亡，勇于变革，就可以改变目前的艰难处境。”下列能够反映20世纪中国“旧格局再也无法继续保持下去”和“奋起救亡，勇于变革”的史实是 A: 《马关条约》的签订和公车上书 B: 瓜分狂潮和义和团运动 C: 《辛丑条约》的签订和戊戌变法 D: 《辛丑条约》的签订和辛亥革命
《二十世纪中国的崛起》指出：“一个民族的觉醒，通常要有两个条件：第一，这个民族面对着或者经历了以往没有遇到过的严重危机，甚至整个民族被逼到生死存亡的关头，旧格局再也无法继续保持下去；第二，还要这个民族能看到出路，燃烧起新的希望，深信只要奋起救亡，勇于变革，就可以改变目前的艰难处境。”下列能够反映20世纪中国“旧格局再也无法继续保持下去”和“奋起救亡，勇于变革”的史实是 A: 《马关条约》的签订和公车上书 B: 瓜分狂潮和义和团运动 C: 《辛丑条约》的签订和戊戌变法 D: 《辛丑条约》的签订和辛亥革命
《二十世纪中国的崛起》指出：“一个民族的觉醒，通常要有两个条件：第一，这个民族面对着或者经历了以往没有遇到过的严重危机，甚至整个民族被逼到生死存亡的关头，旧格局再也无法继续保持下去。第二，还要这个民族能看到出路，燃烧起新的希望，深信只要奋起救亡，勇于变革，就可以改变目前的艰难处境｡”下列能够反映20世纪中国“旧格局再也无法继续保持下去”和“奋起救亡，勇于变革”的史实是（） A: A《辛丑条约》和辛亥革命 B: B瓜分狂潮和义和团运动 C: C《辛丑条约》和戊戌变法 D: D《马关条约》和公车上书
《二十世纪中国的崛起》指出：“一个民族的觉醒，通常要有两个条件：第一，这个民族面对着或者经历了以往没有遇到过的严重危机，甚至整个民族被逼到生死存亡的关头，旧格局再也无法继续保持下去。第二，还要这个民族能看到出路，燃烧起新的希望，深信只要奋起救亡，勇于变革，就可以改变目前的艰难处境｡”下列能够反映20世纪中国“旧格局再也无法继续保持下去”和“奋起救亡，勇于变革”的史实是（） A: A《辛丑条约》和辛亥革命 B: B瓜分狂潮和义和团运动 C: C《辛丑条约》和戊戌变法 D: D《马关条约》和公车上书