• 2022-06-05 问题

    家风是一个家庭或家族世传的风尚、作风,也是社会风气的重要组成部分。

    家风是一个家庭或家族世传的风尚、作风,也是社会风气的重要组成部分。

  • 2022-06-12 问题

    下列选项中,不是陈氏太极拳著作的有()。 A: 《红效新书拳经》 B: 《拳经总歌》 C: 《陈氏拳械谱》 D: 《黄庭》 E: 《世传太极拳》

    下列选项中,不是陈氏太极拳著作的有()。 A: 《红效新书拳经》 B: 《拳经总歌》 C: 《陈氏拳械谱》 D: 《黄庭》 E: 《世传太极拳》

  • 2022-05-26 问题

    东汉时期是世家大族开始兴起的时期,以下哪一项不是东汉世家大族的特点( ) A: 世传经学 B: 善于玄学清谈 C: 世代仕宦 D: 占有大量田产与依附民

    东汉时期是世家大族开始兴起的时期,以下哪一项不是东汉世家大族的特点( ) A: 世传经学 B: 善于玄学清谈 C: 世代仕宦 D: 占有大量田产与依附民

  • 2022-06-29 问题

    下面有关文言实词“兵”的意义,解释不正确的是______。 A: 昨夜见军帖,可汗大点兵(士兵) B: 王于兴师,修我甲兵(军队) C: 弃甲曳兵而走(兵器) D: 世传其兵法(军事)

    下面有关文言实词“兵”的意义,解释不正确的是______。 A: 昨夜见军帖,可汗大点兵(士兵) B: 王于兴师,修我甲兵(军队) C: 弃甲曳兵而走(兵器) D: 世传其兵法(军事)

  • 2022-05-27 问题

    以下典故中,体现了“处低谷而力争,受磨难而奋进”这一观点的是()。 A: 仲尼厄而作《春秋》 B: 屈原放逐,乃赋《离骚》 C: 左丘失明,厥有《国语》 D: 不韦迁蜀,世传《吕览》

    以下典故中,体现了“处低谷而力争,受磨难而奋进”这一观点的是()。 A: 仲尼厄而作《春秋》 B: 屈原放逐,乃赋《离骚》 C: 左丘失明,厥有《国语》 D: 不韦迁蜀,世传《吕览》

  • 2021-04-14 问题

    盖文王拘而演( );仲尼厄而做( );屈原放逐,乃赋( );左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大抵圣贤发愤之所为作也。

    盖文王拘而演( );仲尼厄而做( );屈原放逐,乃赋( );左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大抵圣贤发愤之所为作也。

  • 2021-04-14 问题

    司马迁说“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》《诗》三百篇,大抵圣贤发愤之所为作也。”司马迁这句话告诉我们( )

    司马迁说“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》《诗》三百篇,大抵圣贤发愤之所为作也。”司马迁这句话告诉我们( )

  • 2022-06-16 问题

    世传郑玄肚中装得下学问,也装得下酒,酒中典故“海量”说的就是他,李白《将进酒》就引用了这一典故,此诗句是( ) A: 径须沽取对君酌 B: 莫使金樽空对月 C: 惟有饮者留其名 D: 会须一饮三百杯

    世传郑玄肚中装得下学问,也装得下酒,酒中典故“海量”说的就是他,李白《将进酒》就引用了这一典故,此诗句是( ) A: 径须沽取对君酌 B: 莫使金樽空对月 C: 惟有饮者留其名 D: 会须一饮三百杯

  • 2021-04-14 问题

    “文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大抵圣贤发愤之所为作也。”司马迁这段话对我们在人生方面的启发是( )

    “文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大抵圣贤发愤之所为作也。”司马迁这段话对我们在人生方面的启发是( )

  • 2021-04-14 问题

    司马迁在《报任安书》中所说“西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也”。由此可见,()

    司马迁在《报任安书》中所说“西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也”。由此可见,()

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