“天人合一”的思想源自于汉代（）的“以类合一，天人一也”，“天人之际，合而为一”。
“天人合一”的思想源自于汉代（）的“以类合一，天人一也”，“天人之际，合而为一”。
王夫之是明清之际进步的思想家，下列观点中属于他的是（） A: “人法地，地法天，天法道，道法自然” B: “天人之际，合而为一” C: “天人一物，内外一理” D: “天，人也，人即天也；天，物也，物即天也”
王夫之是明清之际进步的思想家，下列观点中属于他的是（） A: “人法地，地法天，天法道，道法自然” B: “天人之际，合而为一” C: “天人一物，内外一理” D: “天，人也，人即天也；天，物也，物即天也”
天人之学是中国传统哲学所讨论的一个主题。曾说：“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”这里所说的“际”，就是关系
天人之学是中国传统哲学所讨论的一个主题。曾说：“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”这里所说的“际”，就是关系
【天人之际】成语出处，【天人之际】出自哪里
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究天人之际
究天人之际
“究天人之际。。。”出自
“究天人之际。。。”出自
荀子的天人观是一种（ ）。 A: 唯心主义的天人观 B: 唯物主义的天人观 C: 迷信的天人观 D: 天人感应的天人观
荀子的天人观是一种（ ）。 A: 唯心主义的天人观 B: 唯物主义的天人观 C: 迷信的天人观 D: 天人感应的天人观
通古今之变究天人之际。
通古今之变究天人之际。
究天人之际，______________，成一家之言。
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“欲究天人之际，通古今之变，____ 。”
“欲究天人之际，通古今之变，____ 。”