“知屋漏者在宇下,知政失者在草野。”这一古训蕴含的哲理是
“知屋漏者在宇下,知政失者在草野。”这一古训蕴含的哲理是
知屋漏者在宇下,知政失者在草野,知经误者在诸子
知屋漏者在宇下,知政失者在草野,知经误者在诸子
“知屋漏者在宇下,知政失者在草野”出自____政论家王充的《论衡》。(出题单位
“知屋漏者在宇下,知政失者在草野”出自____政论家王充的《论衡》。(出题单位
“知屋漏者在宇下,知政失者在草野”,这出自哪里?() A: 《史记》 B: 《资治通鉴》 C: 《论语》 D: 《论衡》
“知屋漏者在宇下,知政失者在草野”,这出自哪里?() A: 《史记》 B: 《资治通鉴》 C: 《论语》 D: 《论衡》
汉代政论家王充在《论衡》中写道:“知屋漏者在宇下,知政失者在草野”,其中蕴含的哲理是
汉代政论家王充在《论衡》中写道:“知屋漏者在宇下,知政失者在草野”,其中蕴含的哲理是
知屋漏者在宇下,知政失者在草野。该句的作者是()。 A: 元稹 B: 王充 C: 刘安 D: 刘秀
知屋漏者在宇下,知政失者在草野。该句的作者是()。 A: 元稹 B: 王充 C: 刘安 D: 刘秀
习近平总书记在2016年网络安全和信息化工作座谈会上指出,“古人说:‘知屋漏者在宇下,知政失者在草野。’很多网民称自己为‘草根’,那网络就是现在的一个‘草野’。网民来自老百姓,老百姓上了网,民意也就上了网”。其中“知屋漏者在宇下,知政失者在草野”这一古训蕴含的哲理是( )。 A: 人的经验是判断是非得失的根本尺度 B: 直接经验比间接经验更重要 C: 感性认识高于理性认识 D: 人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础
习近平总书记在2016年网络安全和信息化工作座谈会上指出,“古人说:‘知屋漏者在宇下,知政失者在草野。’很多网民称自己为‘草根’,那网络就是现在的一个‘草野’。网民来自老百姓,老百姓上了网,民意也就上了网”。其中“知屋漏者在宇下,知政失者在草野”这一古训蕴含的哲理是( )。 A: 人的经验是判断是非得失的根本尺度 B: 直接经验比间接经验更重要 C: 感性认识高于理性认识 D: 人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础
“知屋漏者在宇下,知政失者在草野”出自__政论家王充的《论衡》。567() A: 汉代 B: 唐代 C: 宋代 D: 明代
“知屋漏者在宇下,知政失者在草野”出自__政论家王充的《论衡》。567() A: 汉代 B: 唐代 C: 宋代 D: 明代
知屋漏者在宇下,知政失者在草野出自【汉代】政论家王充《论衡》() A: A B: B C: C D: D E: 汉代
知屋漏者在宇下,知政失者在草野出自【汉代】政论家王充《论衡》() A: A B: B C: C D: D E: 汉代
“知屋漏者在雨下,知政失者在草野”这说明,政府必须接受()的监督。 A: 国家权力机关 B: 人民政协 C: 社会与公民 D: 司法机关
“知屋漏者在雨下,知政失者在草野”这说明,政府必须接受()的监督。 A: 国家权力机关 B: 人民政协 C: 社会与公民 D: 司法机关