与“抱残守缺”不同,《弟子规》告诫我们如何对待自己的才能?( )
与“抱残守缺”不同,《弟子规》告诫我们如何对待自己的才能?( )
依次填人文中横线上的成语,全都恰当的一项是() A: 大张旗鼓 不胜其烦 故步自封 千篇一律 B: 大张旗鼓 不厌其烦 抱残守缺 千篇一律 C: 大费周章 不厌其烦 故步自封 一成不变 D: 大费周章 不胜其烦 抱残守缺 一成不变
依次填人文中横线上的成语,全都恰当的一项是() A: 大张旗鼓 不胜其烦 故步自封 千篇一律 B: 大张旗鼓 不厌其烦 抱残守缺 千篇一律 C: 大费周章 不厌其烦 故步自封 一成不变 D: 大费周章 不胜其烦 抱残守缺 一成不变
()不是定式思维的特征。 A: 趋向性 B: 随大流 C: 抱残守缺 D: 聚合性
()不是定式思维的特征。 A: 趋向性 B: 随大流 C: 抱残守缺 D: 聚合性
定式思维的产生原因有()。 A: 想当然 B: 随大流 C: 抱残守缺 D: 盲目迷信权威
定式思维的产生原因有()。 A: 想当然 B: 随大流 C: 抱残守缺 D: 盲目迷信权威
如果为道德而道德,人们容易抱残守缺,往往成为道德的奴隶 ,反映了美德论的缺陷。
如果为道德而道德,人们容易抱残守缺,往往成为道德的奴隶 ,反映了美德论的缺陷。
《铁云藏龟》是“殷墟”甲骨文历史上的第一部甲骨文著录书,刘鹗辑,1903年(清光绪二十九年)抱残守缺斋石印出版。()
《铁云藏龟》是“殷墟”甲骨文历史上的第一部甲骨文著录书,刘鹗辑,1903年(清光绪二十九年)抱残守缺斋石印出版。()
下列与“流水不腐,户枢不蠹”包含的哲理相同的是() A: 种瓜地瓜种豆得豆 B: 沧海桑田,斗转星移 C: 抱残守缺,因循守旧 D: 方中方睨,方生方死
下列与“流水不腐,户枢不蠹”包含的哲理相同的是() A: 种瓜地瓜种豆得豆 B: 沧海桑田,斗转星移 C: 抱残守缺,因循守旧 D: 方中方睨,方生方死
湖湘文化自形成伊始 , 就有一种不因循守旧 , 不抱残守缺 , 不拘泥于古 , 敢于探索创造 , 敢为天下先的改革精神。下列哪些人物是变革求新的代表?
湖湘文化自形成伊始 , 就有一种不因循守旧 , 不抱残守缺 , 不拘泥于古 , 敢于探索创造 , 敢为天下先的改革精神。下列哪些人物是变革求新的代表?
下列各组词语中有错别字的一项是( ) A: 黏稠 雕阑玉砌 斟酌 还酹江月 B: 威慑 连锁反映 嗔目 抱残守缺 C: 纤手 有史可稽 钳制 斑驳陆离 D: 筛选 学富五车 蕴藉 不即不离
下列各组词语中有错别字的一项是( ) A: 黏稠 雕阑玉砌 斟酌 还酹江月 B: 威慑 连锁反映 嗔目 抱残守缺 C: 纤手 有史可稽 钳制 斑驳陆离 D: 筛选 学富五车 蕴藉 不即不离
没有文化的交流与碰撞,也就没有文化的创新,文化就必然会走向固步自封和(),其最终的结局只能是走向()。 A: 墨守成规;衰落 B: 抱残守缺;绝望 C: 自我作故;毁灭 D: 胶柱鼓瑟;灭亡
没有文化的交流与碰撞,也就没有文化的创新,文化就必然会走向固步自封和(),其最终的结局只能是走向()。 A: 墨守成规;衰落 B: 抱残守缺;绝望 C: 自我作故;毁灭 D: 胶柱鼓瑟;灭亡