“疑行无名,疑事无功。且夫有高人之行者,固见非於世;有独知之虑者,必见敖於民。愚者闇於成事,知者见於未萌。民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和於俗,成大功者不谋於众。是以圣人苟可以彊国,不法其故;苟可以利民,不循其礼。”孝公曰:“善。”
举一反三
- “於”字介進時間的句子是 A: 荆國之政,有似於此。 B: 故聖人之所以同於眾,其不异於眾者,性也。 C: 勞心者治人,勞力者治於人。 D: 子於是日哭,則不歌。
- 卑身而伏，（）；东西跳梁，（）；中於机辟，（）。 A: 以候敖者，死於罔罟，不辟高下 B: 以候敖者，不辟高下，死於罔罟 C: 不辟高下，以候敖者，死於罔罟
- 子墨子言见染丝者而叹曰：染於苍则苍,染於黄则黄.所入者变,其色亦变；五入必,而已则为五色矣.故染不可不慎也!——《墨子·所染》我想问,这里面的「五入必」一句是属於什麼倒装句?是属於宾语前置吗?
- 井鼃不可以语於海者，（）；夏虫不可以语於冰者，（）；曲士不可以语於道者，（）。 A: 拘於虚也；束於教也；笃於时也 B: 拘於虚也；笃於时也；束於教也 C: 拘於虚也；束於教也；笃於时也
- 下列句中，用介词引进行为主动者的一句是（）。 A: 爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。 B: 信而见疑，忠而被谤。 C: 方术不用，为人所疑。 D: 业精於勤，荒於嬉。