古文《尚书》有五十八篇，今文《尚书》则只有（）篇。（填阿拉伯数字）
举一反三
- 《尚书》有“古文尚书”与“今文尚书”之分，其中，“今文尚书”共有（）篇
- 《尚书》有“古文尚书”与“今文尚书”之分，其中，“今文尚书”共有（）篇。 A: 26 B: 27 C: 28 D: 29
- 《尚书》有今文和古文之分,今本《尚书》只有28篇,《今文尚书》是可信的。( )
- 秦始皇焚书给《尚书》的流传带来毁灭性打击,原有的《尚书》抄本几乎全部被毁。汉代重新重视儒学,由秦朝博士官伏生口授,用汉代通行文字隶书写成,流传下了 28 篇《尚书》中的篇目,被称之为今文《尚书》。汉景帝末年,相传鲁恭王在曲阜的孔家壁中发现的《尚书》,因以先秦古文字书写,称为古文《尚书》。然而在西晋战乱年间,今、古《尚书》全部亡逸。东晋初年,豫章内史梅赜给朝廷献上《尚书》58 篇,包括今文《尚书》33 篇、古文《尚书》25 篇。现今流传的《尚书》都是根据梅赜所献的版本编修。但史学界对梅赜所献《尚书》持疑,尤其认为古文《尚书》可能是伪作。 以下对于文段的理解,正确的一项是:( ) A: 史学家认为在孔家壁发现的古文《尚书》可能是伪作 B: 今文《尚书》共 28 篇,是在汉景帝时期写成的 C: 古文《尚书》的“古文”源于其用先秦古文字书写 D: 今文《尚书》经梅赜增添后,由 28 篇变为 33 篇
- 今文尚书与古文尚书的区别