《礼记·乐记》记载:“夫教歌者,使先呼而诎之。其声反清徵者,乃教之。
错
举一反三
- 《礼记·学记》记载,“古之教者,家有()” A: 庠 B: 术 C: 序 D: 塾
- 下面强调教育过程中教师的“身范”效应的是？ A: “天明之谓性、率性之谓道、修道之谓教” B: “以善先人者谓之教” C: “教也，上所施，下所效也” D: “教也者，长善而救其失者也”
- “以不平平，其平也不平；以不徵徵，其徵也不徵。明者唯为之使，神者徵之。夫明之不勝神也久矣，而愚者恃其所见入於人，其功外也，不亦悲乎！”出自（）。 A: 《庄子•杂篇•列禦寇》 B: 《庄子•杂篇•寓言》 C: 《庄子•杂篇•徐无鬼》
- 《礼记乐记》中"礼者，天地之序也"是对礼仪（）的概括。
- 子曰：“君子之教以孝也，非家至而日见之也”。下一句是（）？ A: 教以孝，所以敬天下之为人父者也。 B: 移风易俗，莫善于乐。 C: 礼者，敬而已矣。 D: 教以悌，所以敬天下之为人兄者也。
内容
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《礼记·乐记》中提到，“知声而不知音者禽兽是也”。 A: 对 B: 错
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“人乃有贵贱，同宜资教，不可以其种类庶鄙而不教之。教之则善，无本类之也。”可以被概括为：（）
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“君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。”与“左右曰：乃歌夫‘长铗归来’者也。”两句中的“夫”字词义不同。()
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“善歌者使人继其声，善教者使人继其志”说明的是教师（）。 A: 教师的主导作用 B: 教师的社会地位 C: 教师应该被尊重 D: 教师多才多艺
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《孟子·尽心上》提出的“教育”理念是 A: 教也者，长善而救其失者也。 B: 以善先人者谓之教。 C: 得天下英才而教育之，三乐也。 D: 教，上所施，下所效也。