中国传统儒家的关于人性善恶的思想
（一）先秦 1、孟子性善论 ：仁、义、礼、智是人生来就具有的，所以人先天就是善的。 2、荀子性恶论：主张“性恶”， （1）“人性”指人的自然属性，如果顺从这种自然本性而任其发展，就会产生恶性 。 （2）善是后天养成的 （二）秦汉以后 1、董仲舒 （1）董仲舒所说的“性”，是指普通人与生俱来的一种心理资质，有“仁”和“贪”两个方面的内容。 （2）他认为，人性具有“善质”，但不能说“性已善”，而是需要通过“教化”至“善”。 （3）他将人性分为上、中、下三等，我们所说的“善质”不是凡人皆有的普遍人性，它仅是“中民之性” 。 2、宋明理学 1）张载：气一元论 （1） “天地之性”：人之性就其本原而言而言就是气之性，并非人生后才有的。 （2）“天地之性”以“无不善” （3）“气质之性” ：“形而后有”，有了善、恶之别 2）二程 ：理一元论 （1）“性即是理”，为“天命之性” ，“性无不善” （2）“气禀之性”的“性”是禀气而来的，由于禀气不同，因而有善、恶之别。 3）朱熹 （1）“性即是理”就是所谓“天命之性”，凡人皆有此性，本无差异，它是万善的根源 （2）“气质之性”：由于人禀气不同，不仅人、物有别，而且人各有异，这就叫性同而气异。 4）王守仁 ：性一元论 （1）“良知”是至善的 （2）有善有恶是“良知”的发用 5）王夫之 （1）人性“一本”说 （2）“性日生则日成” （3）“习成而性与成”
举一反三
内容
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关于先秦诸子百家的人性讨论,正确的是? A: 性善论是以孟子为代表的儒家主流思想。 B: 性恶论是以孟子为代表的儒家注流思想。 C: 荀子和孟子都是儒家代表人物，都主张性善。 D: 以上都不对
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诸子百家中,关于人性的善恶产生不同的看法,______________认为人性善,______________认为人性恶。
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荀子对人性的看法是（）。 A: 性恶 B: 性善情恶 C: 性善 D: 善恶混
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儒家学派关于人性的言论中,孟子主张性善论,()则是性恶论者。
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相较于儒家以善恶论人性，道家则以（ ）论“人性”。