《老子》开篇即说:“道可道，非常道。”后人在诠释这句话时，产生了歧义。其中哪一项不是这句话的合理解释？
A: 道若可以言说，就不是永恒常在之道。
B: 道可以言说，但不是人间常俗之道。
C: 道可以言说，但道非恒常不变之道。
D: 道路如果可以说明，就不是可以经常走的路。
A: 道若可以言说，就不是永恒常在之道。
B: 道可以言说，但不是人间常俗之道。
C: 道可以言说，但道非恒常不变之道。
D: 道路如果可以说明，就不是可以经常走的路。
举一反三
- 唐代李荣、宋代司马光认为是“道可以言说，但不是人间常俗之道”。
- 唐代李荣、宋代司马光认为是“道可以言说，但不是人间常俗之道”。 A: 正确 B: 错误
- 中国传统的言说方式是“以言去言”，《老子》首章“道可道，非常道；名可名，非常名”非常清楚地表述了这一点。老子的论述可以从两方面来理解：首先，“道”、“名”是可以道、可以名的；其次，可道、可名的“道”、“名”并非那恒常的“道”、“名”。可见，在老子看来，作为世界本真的“道”、“名”是与作为言说工具的道、名不一样的。真正的“道”、“名”虽然可以被言说，但被言说的并不是真正的“道”、“名”；然而，如果完全不用言说，则根本无法论述“道”、“名”。因此，老子提倡一种“以言去言”的言说方式，即通过使人认识、领悟所言之道，达到“无言”，撤去语言的迷障，直达“道”之本真。 根据这段话，以下说法正确的一项是()。 A: 老子认为“道”、“名”是不可言说的 B: 老子认为被言说的“道”、“名”与作为世界本真的“道”、“名”是同一的 C: 老子言说“道”、“名”最终是为了使人认识、领悟“道”的本真 D: 老子认为不应用言说的方式论述“道”、“名”
- 禅宗的第一义谛是A不可言说B道可道非常道C可以言说D名可名非常名谋道谋的是什
- “道可道，非常道；名可名，非常名”意思是，可以说出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名称，不是永恒的名称。（ ）