佛教的宇宙观是缘起论，即它认为一切事物都是因缘和合而起的。
对
举一反三
- 释迦牟尼创立的佛教的中心理论是”缘起说“，即”诸法由因缘而起“。
- 佛教认为，宇宙和生命一切现象都是（ ）而产生的。 A: 无因而偶然 B: 因缘和合 C: 神灵创造 D: 自然而然
- 下列关于佛学缘起法的表述，正确的有 A: 世间的万事万物，既不是凭空而有，也不是孤立的存在，都是基于种种条件、因缘和合而存在，如果失去因缘和条件，一切事物也就不可能存在。 B: 《中阿含经》说：“此有则彼有，此生则彼生；此无则彼无，此灭则彼灭。”这是对“缘起”说最概括、最精确的表述。 C: 按照《中阿含经》的说法，“若见缘起便见法，若见法便见缘起。” D: 缘起学说揭示了世间任何事情的发生，都是因缘而起。在佛教看来，缘起的意义无非是指出了事物的因果关系。
- 下列关于佛学缘起法的表述，正确的有 A: 世间的万事万物，既不是凭空而有，也不是孤立的存在，都是基于种种条件、因缘和合而存在，如果失去因缘和条件，一切事物也就不可能存在。 B: 《中阿含经》说：“此有则彼有，此生则彼生；此无则彼无，此灭则彼灭。”这是对“缘起”说最概括、最精确的表述。 C: 按照《中阿含经》的说法，“若见缘起便见法，若见法便见缘起。” D: 缘起学说揭示了世间任何事情的发生，都是因缘而起。在佛教看来，缘起的意义无非是指出了事物的因果关系。
- 瞋，指的是心念混混沌沌、没有智慧，不明白因果、不了解一切事物都是因缘和合所生。
内容
- 0
佛教的基本教义是 ( )。 A: 十二因缘说 B: 业报轮回说 C: 无常论和缘起论 D: 缘起论和四圣谛
- 1
佛教哲学认为世界一切事物和现象都是变化无常的，即所谓“”。
- 2
下列关于“缘起论”的表述，没有错误的是： A: 缘起论是佛家对人生现象和世间万物产生原因及其实质的论述，是佛学的根本观念，要明白佛学义理，就必须了解“缘起论” B: 缘起论大意是说：世界上一切事物、现象，必须依靠种种因缘条件的和合才能生成 C: 一切法的生灭既由因缘，那么一切法的存在或坏灭也就有因可循、有理可据、因果相应 D: 缘起论可帮助我们建立感恩的美德，培养随缘的习惯，种植善因善缘，远离贪、嗔、痴诸烦恼
- 3
佛教认为，所谓的客观事物并不是因缘和合或种子显现的结果
- 4
“缘起性空"是佛教的基本理论之一,认为一切事物都由"因缘假合"而成。自利利他的关系称为善缘,结善缘行善事。因此,我们要教育监管对象"广结善缘"。