有关《诗经》的说法,有错误的一项是( )
A: 有关《诗经》的创作者,相传周代设有采诗之官,每年春天摇着木铎深入民间收集民间歌谣,整理后交给负责音乐之官谱曲,演唱给周天子听。这些没有记录姓名的民间作者的作品,占据诗经的多数部分,如十五国风。
B: 汉初,说诗的有鲁人申培公,齐人辕固生和燕人韩婴,合称三家诗。齐诗亡于魏,鲁诗亡于西晋,韩诗到唐时还在流传,而今只剩外传10卷。现今流传的诗经,是毛公所传的毛诗。
C: 《诗经·国风》中的叠字,又称为重言。“伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤”,以“丁丁”、“嘤嘤”摹伐木、鸟鸣之声。“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。”以“依依”、“霏霏”,状柳、雪之态,使诗歌在演唱或吟咏时,章节舒缓悠扬,语言具有音乐美。
D: 中国“诗经学”的发展,从春秋彰始,有三个重要阶段,即魏晋经学、宋元义理、清代考据。
A: 有关《诗经》的创作者,相传周代设有采诗之官,每年春天摇着木铎深入民间收集民间歌谣,整理后交给负责音乐之官谱曲,演唱给周天子听。这些没有记录姓名的民间作者的作品,占据诗经的多数部分,如十五国风。
B: 汉初,说诗的有鲁人申培公,齐人辕固生和燕人韩婴,合称三家诗。齐诗亡于魏,鲁诗亡于西晋,韩诗到唐时还在流传,而今只剩外传10卷。现今流传的诗经,是毛公所传的毛诗。
C: 《诗经·国风》中的叠字,又称为重言。“伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤”,以“丁丁”、“嘤嘤”摹伐木、鸟鸣之声。“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。”以“依依”、“霏霏”,状柳、雪之态,使诗歌在演唱或吟咏时,章节舒缓悠扬,语言具有音乐美。
D: 中国“诗经学”的发展,从春秋彰始,有三个重要阶段,即魏晋经学、宋元义理、清代考据。
举一反三
- 西汉时期,保存研究《诗经》的主要有() A: 鲁人申培所传“鲁诗” B: 齐人辕固所传“齐诗” C: 燕人韩婴所传“韩诗” D: 鲁人毛亨与赵人毛苌共传“毛诗”
- 汉初传《诗经》共四家，齐之辕固生，鲁之申培，燕之韩婴，赵之毛亨、毛苌，简称齐诗、鲁诗、韩诗、毛诗（前二者取国名，后二者取姓氏）。现在我们读到的诗经传本属于（）
- 在汉代，《诗经》的传本有今文的齐、鲁、韩诗，合称三家诗，它们的作者分别是鲁人（）、齐人（）和燕人（）；此外有古文的毛诗，由鲁人（）、赵人毛苌所传。后来三家诗相次亡逸，毛诗独传。我们今天看到的《诗经》便是毛诗。
- 《诗经》的流传共四家诗，三家诗先后亡佚，今本《诗经》是（）。 A: 齐诗 B: 韩诗 C: 毛诗 D: 鲁诗
- 汉代传播《诗经》中的“古文诗”是指() A: 齐人辕固传《诗》 B: 鲁人申培传《诗》 C: 燕人韩婴传《诗》 D: 鲁人大毛公毛亨,赵人小毛公毛苌传《诗》