（）提到礼可以经国家、定社稷、序民人、利后嗣。
A: 《礼记》
B: 《周礼》
C: 《左传》
D: 《尚书》
A: 《礼记》
B: 《周礼》
C: 《左传》
D: 《尚书》
C
举一反三
内容
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中国素称“礼义之邦”，把礼的重要作用说成是“经国家，定社稷，序民人，利后嗣”的经典是（） A: 《左传》 B: 《周礼》 C: 《论语》 D: 《孟子》
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“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。”这表明“礼”是（） A: 习俗 B: 道德 C: 法律 D: 规范
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西周时期，礼的作用是（）。 A: 礼不下庶人，刑不上大夫 B: 亲亲，尊尊 C: 经国家，定社稷，序民人，利后嗣 D: 长长，男女有别
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《左传》隐公十一年载：“礼，务国家、定社稷、序人民，利后嗣者也”，而《礼记·礼运》中记载“坏国丧家亡人必失去其礼”。这里所说的“礼”主要指（） A: 礼仪 B: 风俗 C: 社会秩序和社会制度 D: 贡赋
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《左传》云：“礼，所以经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也”，系对周礼的一种评价。关于周礼，下列哪一表述是正确的？（） A: 周礼是早期先民祭祀风俗自然流传到西周的产物 B: 周礼仅属于宗教、伦理道德性质的规范 C: “礼不下庶人”强调“礼”有等级差别 D: 西周时期“礼”与“刑”是相互对立的两个范畴