感性传统赏石观念上升到了精神层面,对应的形成了“坚、智、洁、义、忍”奇石精神,我们誉为“石有()”,这才是从古至今士大夫、文人墨客赏石好石、嗜石的真谛。
A: 五德
B: 五胜
C: 五灵
D: 五常
A: 五德
B: 五胜
C: 五灵
D: 五常
举一反三
- 感性传统赏石观念上升到了精神层面,对应的形成了“坚、智、洁、义、忍”奇石精神,我们誉为“石有()”,这才是从古至今士大夫、文人墨客赏石好石、嗜石的真谛。
- ()提出赏石的“丑石观”,把赏石的感性审美,提升到精神层面上来,形成了近一千年的传统的赏石观念
- （）提出赏石的“丑石观”，把赏石的感性审美，提升到精神层面上来，形成了近一千年的传统的赏石观念。 A: 苏轼 B: 黄庭坚 C: 米芾 D: 蔡襄
- 宋代根据当时赏石的经验和那个时代的人文雅士的赏石风习特点提出了赏石的“瘦、漏、透、皱”原则,之后( )又提出赏石的“丑石观”,把赏石的感性审美,提升到精神层面上来,形成了近一千年的传统的赏石观念。
- 古代赏石以“皱瘦漏透”为理学特征的“丑石文化”和当代赏石以“形质色纹”为美学特征的“美石文化”相比较,“像稀特术文”表达的是。 A: 坚智洁义忍的精神 B: 质地美、形态美、色彩美和纹理美的结合 C: 注重学术，应用赏石 D: 以石为师，修身养性