西周时期天子举行宴会的乐舞规则为八佾(佾为乐舞编队,一佾八人),诸候用六佾,卿大夫用四佾。春秋后期鲁国卿大夫季孙氏以“八佾舞于庭”。春秋后期宴会乐舞使用规格的变化反映出
A: 礼乐文化秩序尚不完善
B: 贵族等级界限己被打破
C: 王权势力影响不复存在
D: 传统政治秩序趋向瓦解
A: 礼乐文化秩序尚不完善
B: 贵族等级界限己被打破
C: 王权势力影响不复存在
D: 传统政治秩序趋向瓦解
举一反三
- “八佾舞于庭”中的“八佾”即八列，按礼制，大夫乐舞用（） A: 六佾 B: 四佾 C: 三佾 D: 一佾
- “_____”是卿大夫欣赏并用来祭祀祖先的乐舞。 A: 八佾 B: 六佾 C: 四佾 D: 二佾
- 周初,天子、诸侯、卿大夫、士等级分明,宴乐时天子八佾,诸侯为六佾,卿大夫为四佾,士为二佾。春秋时期,鲁国卿大夫季氏却“八佾舞于庭”,且“士无常君,国无定臣”。这一变化根源在于() A: 礼乐文明崩坏 B: 井田制度瓦解 C: 分封制度崩溃 D: 铁器牛耕使用
- “八佾舞于庭”中“佾”的解释不正确的是：（ ） A: 八佾即64人 B: 古人乐舞的行列 C: 八人一行叫一佾 D: 八佾为诸侯礼
- 下列选项中对“八佾舞于庭”中“八佾”的理解正确的是()。 A: 天子的祭祀之礼 B: 佾是奏乐舞蹈的行列 C: 一佾指一列八人,八佾有六十四人 D: 佾也指代社会地位的乐舞等级、规格